博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。

碳足跡是什麼？

產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。

一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。

產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。

產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。

同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。

英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。

國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。

碳足跡盤查認證流程:

博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴

而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。

我們的六大服務

全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格

擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率

CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試

防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104

協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務

檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求

成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。

不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶

皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。

立即與我們聯絡：
網址：https://protect-safe.com
電話：04-23598008#106(國際轉證)
住址：臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓

加入LINE立即諮詢

真正的修行不在山上，不在廟里，不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行。你的工作環境就是你的道場、你的壇城。 　　當生活出現了問題，我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。其實修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實際問題，離開了生活談修行，總不免是在逃避問題…… 　　煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地，禪坐、行腳，苦苦思考宇宙眾生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，不知要比那些“躲起來”獨善其身的人勇敢多少倍。平衡工作與家庭、壓力與健康……在錯綜復雜的關系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活的原貌。 　　不要把修行變成一種逃避現實生活或煩惱的借口。修行不是一種逃跑的方式，修道不是修一條逃跑的道兒，修行更不能成為一種心靈的娛樂。 　　當修行從實際問題入手，每一個實際問題都是入口。 　　每一個問題都是道場，每一件煩惱的事都是道場，每一次情緒的旋風都是道場，每一次恐懼的到來都是道場，每一個念頭都是道場。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　如果你的婚姻有問題，有問題的婚姻就是你的道場;如果你和同事發生矛盾，與同事的矛盾就是道場;如果你陷入生活的無聊，這無聊感就是道場;如果你出現了資金的問題，錢就是道場;如果你畏懼生死，生死問題就是你的道場。道場在你的每一個受難處，修行必須從那里進行。 　　不要繞過問題而跑到寺廟、山林或修行者多的地方，去玄談修道，去冥想或打坐，去念阿彌陀佛或《大悲咒》。修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己。修行應該是哪里有問題在哪里修，直到修通這個問題。在寺廟、在大山林、在修行者多的地方心情好，沒問題，但那有什么用? 　　修行也不是向他人顯示你的自我：“看我修行得多好。”“我是一個修行者。”修行是向你自己的生活顯示：“看，這個問題難不住我。” 　　作者：南懷瑾 +10我喜歡

汪向惜藏在二樓平房上一大塊斜靠著墻的門扇后面，專注地翻著書。一道金色的陽光扯拉進來，染金了他的臉和書。上一次是伸出地面的木梯暴露了行蹤，被老婆子從陰仄的紅苕窖里面吼了出來。                                                這次看你還能找到我不？   他揉了揉干澀的眼睛，聽到了老婆子和鄰居女人們的扯淡。   ------   唉!嫁人別嫁教書先生，都是渾渾個渾人，只會掰拉著個書。里里外外大大小小事情哪樣操過心？他怎能不操心？你看你家紅門樓子，你身上穿的綢子，每個月從機器里能扯拉出紅票子，還有啥嫌棄的？得啦得啦，跟著個教書的我都沒勁兒列。沒勁兒?你說的是那方面吧。看我嫂子這油光粉面的親模樣，大哥還能沒勁兒？這嫩鬼，我說的是他沒趣兒。他咋沒意思？前年冬天你倆壺響了一夜，白天倆人沒精打采的，大哥說胡想了一夜，人能睡老實不?嫂子你說說你那一夜胡想胡做啥呢?哈哈哈哈哈一一老汪最厭煩這群嘎嘎叫的母雞，不就是一天臥屋里下個蛋么，讓全家分著吃了，至于嘰里瓜拉讓世界都知道自個有多么了不起?    老婆子曾是代課教師，野性不羈，她為一雙兒女，為丈夫的纖懦，粗不下細不成地仰人鼻息，為生活的齷齪而情郁于中而發之于外，活脫脫一只養不熟馴不化的烈貓。   ------   汪向惜素白的面龐，如同一輪明月，發黃的古卷猶如盛開的淡菊，他在一片片花瓣般的書頁，在一楨楨花蕊中汲取著蜜餞，沉浸在仰佛的李叔同的世界;大師的游學軌跡猶如陳年紡車上的密匝匝的絲線，細細展開，慢慢剝離理順，入味地研讀陳寅恪，一直到了雨水節氣，媳婦已在院里伺弄菜秧子了。                             他一顆俗心緊貼著圣土，"我在這最貧最賤最失所的人群中駐足，驕傲在這里找不到它的腳凳。" 泰戈爾的詩開化了汪向惜的腦，他學著鉆山看礦，跟人下河挖沙，偷著入窯掏磚，拜師登高當幫工……        ------   看了一上午的書，想找點東西墊肚子。他鉆進了廚房，掀開盤子看到將軍肚兒一般圓鼓鼓的餃子，樂呵呵挺著肚子朝自己笑。他端起盤子，湊到面前正要往嘴里塞。"你今天下蛋了還是看門了?"媳婦一把搶過來，倒進了狗的食盆里。雙手交叉倚門框上，詭異的笑浮在面皮上，他又惱又想笑。在媳婦的眼里一個整晌整宿地看書，那能值幾個價值？你的人間煙火呢?白花花的餃子和白花花的書頁，將太陽拉扯著直射在南回歸線——冬至已過。   ------   暑期待家里，汪向惜能被媳婦的唾沫淹死。被逼著去做泥瓦匠工下佐的活計。他專門到陌生的外村去打工，能避開熟人嘰嘰歪歪，指指戳戳。他學著使用鐵锨。看人家前腿微弓，后腿施勁蹬，左手操在木把把兒下面，右手在身后的木把尾巴上往下按，膝蓋當支撐點，雙腿，雙胳膊和腰部同時用勁，動作很是協調。將和好的水泥鏟上了水泥斗的推車。干稠的漿料在搖籃一般的推行下，不一會就融化、舒展成一潭青灰色的漿水，偶爾冒個泡泡。兩天仔細的觀察、偷學比劃，他也想用杠桿原理的那把巧勁兒。汪向惜惡心地給手心啐兩口唾沫，左手操在锨頭一尺處，他猛地上拉下按。"砰"，一疙瘩牛屎似的水泥，飛進了自己的懷里，灰漿淌得滿褲滿腳。旁邊幾個中年伙計哈哈大笑，包工頭在一邊不耐煩了，“要不是這兩天人手緊，我看你明天就甭來列。"老汪被一個跟兒子年齡相仿的人數落，三五個幫工漢在自己跟前說話也坡上一句溝里一轍地，他額頭汗涔涔地陪著不是。"我們換一下，我推磚吧！推磚我行。"老鴨子學步一樣擺弄著推車。   ------   那雙黃膠鞋，磨得露出了倆大舅。上身的舊罩衣，袖子已經磨出毛絮絮線串串。幾天以來頭發和胡子也沒有搭理，在洇水的甕里一照，連自己也很不滿意。伙計們晌午吃飯休整只一個半小時，來不及回家，只能到鎮上小飯店填填肚子，再灌一碗面湯填縫縫。這天正好把湯碗放下，對面座位上坐的是以前的會計老雷。移了椅子貼著身坐下來，將手掩在汪向惜耳朵上就成了一堵擋風的墻，他悄么聲地“唉呀！老汪呀老汪。你咋成這樣了？有困難說話嘛，別老撐著。"聲音是從牙縫里滋出來的。一邊還給他上衣兜里塞了200塊錢，雙手強摁住老汪推脫的手。汪向惜愕然不知所措，覺得自己的衣衫，褲腳，吃飯的聲響確實有點唐突了。   ------   看你穿成那破敗的樣子，咱娃出門都難見人！這有啥？咱一不偷二不誆地誠實勞動，體驗生活么！難道讓我鉆進大氅，還是背拉著西服領帶亮锃锃皮鞋去干小工？拿你沒辦法，你想乍整就乍整，想乍顯擺乍顯擺去吧！  倆口子 的爭執像原上人喝玉米糝一樣，牙總要磕碰到碗沿沿。    秋分時節，老汪搖著蒲扇把書攤在肚皮上，讀莎士比亞全集，看莎翁在心底的舞臺怎樣演出這個世界;讀胡適先生，看他"日拱一卒，功不唐捐。"  讀章太炎的狷介，感喟于成龍的異卓，欽佩梁漱溟的孤鴻卓立……這是自己學不來的。     ------   為了避開家里的油鹽醬醋茶的瑣事，他棲身圖書館。厚厚的著作好像層層發酵后的磚茶，散發著醇香，他沉淫其中。多少次回到家，妻子已經鎖了門或是去搓麻將或許是地里除草或者是去散步鍛煉。他感覺到了自己是一只執拗的羔子，嘴角微微上揚，畫出優美的弧線，淡淡的一笑是掛在老汪心底的太陽。想起了豐子愷的那句“心若變大了，一切也都變小了。"       新兒媳婦要去西安，恰巧婆婆不在，她向公公汪向惜要700塊錢。老汪說自己沒有，兒媳很是埋怨。“你是咱家掙錢的人，你身上乍能沒有錢？你到底是不是這屋里頭的人嗎？汪向惜揮著手說，娃你不知道內情，爸就不想和咱屋的那口惡鬼爭個高低。"       ------   還有一次，回到家里看見老婆在蒸制禮饃饃。又是刷籠、揉面，擺饃布，揉堿，燒面蛋看堿施得合不合適，一會又是給停了嫩皮的饃點花花。他驚喜，原來饃的生產這么繁雜！老婆子在一邊嘟囊，看這瓜聳，吃了50年麥面，才知道饃的做法。他又很納悶，老婆子這是要行哪門子禮嗎？一把推搡，將沒有意估的他打了一個趔趄。女人最恨男們在他眼前一晃一晃的不干實事。你這是干啥呢？"咱二女子的婆家過事，咱還能不去行李？啥?你說啥?二女子有了婆家？你不吭不呵，你啥時候把我二女子給到阿達去了？他眼睛睜得雞蛋一樣大，心里撲騰撲騰的怨老婆不把自個當人看，嘴上還不敢聲腔過大。“你看你這二貨操的是啥心？ "                自己退休時，汪向惜申請領回了四萬八的住房公積金 ，他得攢下來完成一個秘密！   兩年后的2018年入夏，他的書《回味》付梓。63周歲的那個金秋九月，汪向惜光榮地退休了，來到西安桑榆苑房地產公司去看大門。老婆子也從農村趕來，添了碗筷和鋪蓋。     ------   “您是玉山寫《回味》的作家汪先生吧！"走在大學南路上的兩個學生，毛茸茸的眼睛吧嗒吧嗒地在他臉上探尋著答案，還擠過來拍合影。這會兒的老婆子臉上放著光，"作家，先生，"是她聽到自己家里只會坐的人最美的稱呼。 可她是個燈下黑，只知道 他每月打工增加了三千塊錢，再加上月退休工資收入五千塊，眼下有八千多塊錢的收入。   老汪的腰脊有些直了 。其實他心里最美的是，溜彎兒走路的時候，旁邊多了一把攙扶的手。   ------   作者簡介 ------ 李端利，藍田縣安村鎮白村中學教師。 +10我喜歡

作者：郭翰 　　窗外，還是霧蒙蒙的視線，每天一早，我都要探出頭，望望遠方的天空。似乎望一眼，就能找到新的一天，重新開始的理由。 　　有人說，不能把生活過成一種模式，這話聽起來有些模糊，就像眼前的山影，濾過的花開花落，這只能算是春天又將過去，但對于生活來說，也是一種坦然的開始。 　　人不言，心就得靜，過濾太多的喧囂，就是要找到一種回歸心靈的本意。 　　很多年前，我從來不會原諒自己，哪怕是一點小小的誤會，也要在生活中找到理由。時間久了，這種病態式的思維，緊緊地束縛著自己。 　　于是乎，就要尋求一些理由搪塞，就像維特，把思維束縛在一種內心的糾結，最終，成為了文學里，別人憐惜的一種思考，或者說一種悲情。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　如若多年不變，茍活的成分，就會慢慢滋生銹跡斑斑的苔痕。時光久了，也就習慣的成為一種真實的惰性。 　　慢慢地，也就懂得了，其實在生活里，我們沒有過分刻意，就按照自己的想法，認真去做自己喜歡的事情。所有的磨煉與困難，總會過去，所有的考驗與經歷，也都會成為一種恩賜。就像生活的四季，春夏秋冬，各有各的風景。 　　“二月賣新絲，五月糶新谷”，擁有一些坦然，放下一些執念，一樣可以快樂的生活。或許，很多事情我們無法改變，或許，很多夢想無法實現，但有些心態，我們可以擁有，有些誘惑，可以釋然。 　　面對生活的每一天，我們總有很多無法釋懷的事情，面對成長的日子，很多煩惱都會消磨我們的意志，這是一種無法解脫的事實，因為我們都是凡人，都是生活中的一個小小分子。 　　然而，就是這些事情，也才組合成了我們的人生，也才能讓我們在自己的每一個時光中，慢慢走向成熟，也就慢慢變得思考深邃。不能求得太多，也就不會有無盡的煩惱，真真實實的讓自己活，也就會找到生活的快樂。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　曾經有一個窮鞋匠，在一個寒冷的日子里，自己在街頭遇到一個饑寒交迫，孤苦伶仃的孩子，孩子大概是與自己的父母走失。為了能給孩子帶來一份溫暖，他就把孩子帶到家里撫養，但自己的妻子十分反對，認為自己連飯都吃不飽了，還要撿一個孩子來增加負擔。 　　可慢慢的，過了兩年，孩子也慢慢走大了，而且非常懂事乖巧。這時，鞋匠就認為，應該把孩子還給他的父母了，可就是苦苦尋找，還是沒有找到孩子的親人，就這樣，孩子也在他們身邊有了感情，鞋匠的妻子就不想再把孩子送出去。左思右想之后，鞋匠覺得，要是自己的孩子丟失了，這幾年作為父母，將會經歷一種什么樣的想念、折磨。 　　于是，鞋匠就通過了一些方式，發布了孩子的信息，很快，這個孩子的父母就上門來把孩子帶走了。可是孩子的父母沒有感謝一聲，也沒有給予鞋匠一點物質補助，慢慢地，連鞋匠的妻子都開始埋怨鞋匠了，認為他做了好事，就從來沒有得到一絲回報過，甚至于日子越過越窮，失望的妻子也就離他而去，鞋匠在郁郁寡歡中，多年之后也患病而逝。 　　但是，多年過去了，人們在遺忘中，突然在互聯網上，就多了一個以鞋匠命名的親子網，就是為了那些失落的孩子，找不到父母的孩子們搭建的一個平臺，這樣不僅方便了無數人，也為無數的家庭帶來了希望。這個網站，就是鞋匠撿拾的孩子成立的，當他慢慢長大成人之后，發現自己的這段故事，但去尋找恩人，恩人已經不在人世了，為了表達自己的感恩之情，為了懷念這個鞋匠，這個曾經失落的孩子，就建立了這個平臺，已是對恩人的紀念。 　　很多時候，我們做了事，就是需要很快得到一個結果，也是想更快得到回報。殊不知，越是想得到，有時越是得不到。這就需要我們得有一個平常的心態，需要有一種知足的心胸。很多事，不是我們想擁有就能有的，也不是我們想獲得就能獲得的。 　　每一天，只要我們心中都有一個希望，只要我們隨時都有一些夢想，就按照自己的想法去走，就按照自己的人生目標去走，終歸有一天，我們都會看見自己想要的生活。 　　其實，生活不是獲得了才幸福和快樂，也不是擁有了才能感覺偉大和不可戰勝。恰恰是在追求的過程中，幸福的激情，辛苦的淚水，才是讓我們找到活著的最大意義。 　　人在塵世中穿行，總會遇到無數的不如意，也會遇到無數的感恩與真誠。就看我們自己如何去看待，又看我們如何去遇見和相識、相知。心懷感恩，心懷善意，生活就會給我們一種善意的回饋。如果心懷欲望，心懷不軌，最終也會得到同樣的結局。 　　知足，然后滿意的活，讓自己越來越美好，越來越幸運。 +10我喜歡