日偽時期西安街的“家禮教”

    偽滿時期西安縣街內“家禮教”挺盛行。“家禮教”是由關內京杭運河一帶，從滿清乾隆年間在民間興起的一個封建幫會組織。該教首先在運河碼頭，船運中創立的，創始人是姓翁的、姓錢的和姓潘的三個人，也就是後代所稱為三位祖師爺。起初創教先在碼頭工人中發展教徒，後來年久了就傳到各行各業中。“家禮教”傳播地區之廣，入教人數之多，在舊中國是少有的，大概僅次於“儒、佛、道”三教。
    凡入該教的人必須有引進師，和傳道師。該教論資排輩有二十四個字，即“萬象皈依……元明興禮、大通悟學，”由“萬”字班開始，一直到“學”字班，然後再從“萬”字開始依此二十四個字循環。
    如“悟”字班教徒收徒弟就是下一輩的“學”字班；“學”字班的收徒就是“萬”字班了，凡入該教，不論歲數大小一律以哪個字班先後排輩，哪怕你六十歲老人如是“萬”字輩的，見二十多歲的小夥伴是“學”字班的，就得叫師叔。
    入教首先由引進師引進，找一個傳道師（正式師付）入教儀式叫擺“香堂”。主持香堂的人叫“站堂師”（對教規熟悉精通的、輩份較高的人擔任）。擺上香堂，供上三個祖師牌立，燒整柱香，在桌上擺上供品（饅頭，水果）同時還供一個“家法”。所謂“家法”就是一根五尺長的木棒，用顏色染成一半黑，一半紅色（如有教徒違犯教規，就用這個黑紅棒子懲戒）。首先由站堂師喊：“向祖師叩拜，行大禮。”凡參加香堂的教徒都跪倒進行三拜九叩頭。然後逐個向長輩叩頭。教內流行說：“叩頭夠不夠三千六”可見叩頭之多了。再就是引進師介紹有幾名新入教的姓名、年齡、職業、引進師是誰、傳道師是誰。逐個介紹，新徒向祖師、傳道師、引進師叩頭。站堂師再講講教規，儀式就結束了。教規主要是對外保密，所謂“上不傳父母，下不傳妻子”，教友之間要團結互助，尊師敬友等。
    教內主張五個字，即：“敬、學、吃、怕、求”，敬的是：“天地君親師”；學的是“仁義禮智信”；吃的是“金木水火土”；怕的是“生老病死苦”；求的是“四季平安福”。
    西安街內入“家禮教”的人，士農工商界都有，尤其是州、理發、飲食等服務業入教人比較多，偽警察、職員也有，教育界較少。據我所知當時（1940至1945年）西安縣最大的百貨商場“榮泰興”的褚掌櫃的就“家禮教”“悟”字班的；北壽六條胡同東上邊住的田玉山是“學”字班的（田是中興小食堂，第一村兩號飯店的財東兼經理）；北壽四條胡同住的張廣慶木型工匠是“悟”字班的（剛解放後五十年代，曾在礦務局機電廠當過廠長）。
    該教還有互相聯係的“密碼”，如教內人到一個生地方，有事需找教內人相助，聯係的方法，你可到公共場所如茶館、飯店，把帽子脫下仰放在桌上，不能扣著（表示船），這就表明你是在家禮的人。這時就會有人上前和你搭話，盤問，也叫“盤道”。甲問乙：“請問老大貴姓？”乙答：“敝人在家姓本姓，出門姓潘”。又問：“在哪碼頭發財？”乙答：“……”（就是問你在哪個城市來，幹什麼職業）。經過“盤道”，互相都確認是教內人就客氣了，你要找人或辦事就會得到幫助，如吃、住，臨走都給拿盤纏。
    入教後還發給你一個個小冊子叫“海底”，紫色的封皮，有燙金四個字“道義袖珍”，內容主要是教規，所用的術語都是船上的事，什麼“有釘無眼是甲板，有眼無釘是牽板”等等。其中有好多關於擺香堂的規矩，都是用五言、七言的詩句，如請祖師詩句僅記住一句：“……清風明月送祖來”。
    該教雖然教規說的挺嚴，實際在那個世態炎涼的社會是做不到的。同樣教內的人有錢有勢的，就有徒弟捧你，發展教徒就多，反之你是個窮光蛋，也沒人理你。實質也是互相利用，鞏固自己社會地位和斂財的手段。解放後該教也就自消自滅了，“鎮反”和“肅反”時也沒追究“家禮教”，因為它屬於封建幫會，在取締之內，再者它對社會和百姓沒構成什麼危害，所以這個封建幫會也就成為曆史了。

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