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好文賞析

好文01

《駱駝祥子》講述的是在舊社會北平城里的一個普通人力車夫——祥子。整部小說以祥子為主線，描寫了祥子從一個勤勞能干、吃苦耐勞、有血有肉的人變成了好吃懶做、如同行尸走肉般的空殼軀體，最終走向自我滅亡，導致個人主義的悲劇。 首先，我們開篇就能明確的知道——祥子想買一輛屬于自己的車。這是他自己給自己定下的首要目標和奮斗方向。祥子是老實的，同時也是一個堅忍的，勤勤懇懇。對于他來說只要一如既往的認真拉車，這個目標是完全可以實現的，但是一系列的不幸遭遇打碎了他的夢想。“辛辛苦苦存了三年的錢，好不容易買來的車卻被匪兵搶走了，自己也被抓了壯丁；幸運的跑了出來并且帶走了三匹駱駝，賣了駱駝繼續拉車，攢下的錢卻又被偵探搶走了，這幾乎快逼死了祥子，斷了他的夢想；渴望娶一個賢惠老婆過日子卻遇上了與虎妞的不倫之戀，不幸的感情讓他也失去信心，最終在一無所有之中逐步走向黑暗，自甘墮落，走向自我毀滅。” 整部小說故事簡單，條理清晰，甚至有些地方顯得繁瑣冗長，并且里面的人物大多數的結局都帶有悲劇色彩，尤其是祥子的悲劇色彩尤為濃厚。造成祥子悲劇的因素有很多，我認為有以下幾個方面。 1、 社會因素。 社會因素我覺得是導致祥子悲劇的主要因素。首先在封建社會的中心——北平，階級劃分十分明了。祥子作為孤兒，來自農村，從出身上就處于社會最下層，地位低下，在當時的社會中是不受人尊重并且被人壓迫奴役的對象，這也是他注定難以實現目標的重要原因。他像駱駝一樣不知疲倦地干活，用自己的勞動力和血汗去賺錢糊口，雖然自己與其他車夫在理想目標上不合且因此受到排擠和冷待，但是他依舊保持樂觀，堅信自己努力就能拉上屬于自己的車。單從這些來說是毫無問題的，祥子一定可以實現。但是當時的祥子似乎與社會格格不入，“好人沒好報，”自己努力買的車被搶去了；第二次買車的錢又被騙走了，仿佛命運在一直捉弄這個勤勞老實的人，“越努力越幸運“這句話在祥子身上并不靈驗，好像社會容不下這老實勞苦的人，故意靠著壓榨這以祥子為代表的勞苦大眾，而那些不走正道，投機倒把，趨炎附勢，油嘴滑舌的人卻能飛黃騰達，像劉四爺這樣混跡江湖。劉四爺雖說是個流氓地痞，但是”當過庫兵，設過賭場，買賣過人口，放過閻王賬，打過群架，搶過良家婦女，吃過官司，進過號子。“這樣一個劣跡斑斑的人，卻是當時被人所認可甚至十分敬重的，而祥子這樣善良老實，踏實能干，吃苦耐勞的人卻不被認可，在當時難以站起來，可見當時社會的黑暗程度，荒謬至極。 2、 感情因素。感情因素是加速祥子走向悲劇的一個重要因素。在祥子的生命中，出現了虎妞與小福子兩個女人。 首先虎妞與祥子，兩個人之間并不存在感情或者愛情，而是虎妞的單方面的追求，甚至可以說是她的一種畸形扭曲的愛戀。虎妞年近四十，渴望男人，而祥子的到來讓虎妞發現了“獵物，”。客觀評價祥子，他勤勞，踏實，老實，能干，單純，善良。在文中對他的描述是“他的身量與筋肉都發展到年歲前邊去；二十來歲，他已經很大很高，雖然肢體還沒被年月鑄成一定的格局，可是已經像個成人了——一個臉上身上都常現出天真淘氣的樣子的大人……他沒什么模樣，使他可愛的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發亮……他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同愛自己的身體，都那么的結實硬棒；他把臉仿佛算在四肢之內，只要硬棒就好。……他確乎有點像一棵樹，健壯、沉默，而又有生氣。” 祥子可以說各方面都很優秀了，反觀虎妞，年紀大，脾氣差，像男人一樣“虎頭虎腦。“用高媽的話來說”她像個大黑塔。“盡管虎妞有錢，有著祥子理想的生活，但是祥子有自己的原則，有理想有目標，希望靠自己的努力，干干凈凈，清清白白，平平安安的生活。但是老實巴交，不諳世事的他被虎妞一步步引入圈套，稀里糊涂的就被虎妞”占有“了，而當發現虎妞并不干凈時憤然離去，找到了在曹家包車的安穩工作，遠離虎妞，可是虎妞怎么會輕易放過他，借口懷孕到曹家氣勢洶洶找祥子麻煩，但是祥子沒有妥協；可后來曹家出事，自己攢的錢被枕頭搶走，沒有辦法的他只能再次回到車行。 但是我們應該明白，回到車行的祥子并不是妥協于劉四爺和虎妞的權勢和物質，而是因為祥子不得不向現實妥協，他車拉不了，錢也被搶走了，有點灰心喪氣，沒有錢沒有工作就無法實現自己買車的目標，在這種殘酷的現實下，他不得不背離自己的原則，而這也預示著祥子后面的轉變。 回到車行之后，他就像行尸走肉一樣，接受了虎妞的“安排，”得知虎妞是假懷孕時也沒有抗爭和被欺騙的憤怒，只是依舊默默地拉車，虎妞讓他干什么他就干什么，與劉四爺決裂，他也無所謂；甚至在虎妞提出不讓他拉車時，他也坦然接受，去混日子混生活，享受著依靠虎妞所帶來的物質生活，與剛開始充滿理想與希望、朝氣蓬勃的形象完全不符合。同時由于虎妞變態的控制欲，又失去了劉四爺這一靠山導致他們失去了背后的經濟支柱。其實虎妞對祥子也不是單純的情愛，也是想利用祥子繼承劉四爺的財產。可是劉四爺的離去讓他們手足無措，虎妞習慣了大手大腳，這讓他們的生活緊張起來，祥子在這一系列變故中呆若木雞，沒有任何主動，他也不知所措。因此他放棄掙扎，選擇妥協，選擇隱忍，他繼續去拉車，在得知虎妞真正懷孕后又燃起了一絲希望，這也是他當初理想生活的一種畸形再現，但是隨著虎妞的去世，他僅存的這點希望也幻滅了，他也失去了依靠，在這巨大的起起伏伏中加速了祥子的個人悲劇。 而小福子的到來讓祥子產生了情愫。首先看虎妞與小福子，她們出身不同，虎妞生活條件遠遠好于小福子，她養尊處優，小福子卻作為長姐承擔著照顧弟弟的責任，家庭中有著一個不靠譜父親，像“吸血鬼”一樣壓迫著她，她被父親賣了錢，回來之后面對家庭困境也不得不向現實屈服，出賣身體養活家人。或許對于祥子來說虎妞與小福子都不是干凈的，但是小福子與祥子有著天然的共鳴點，出身不幸，幸苦賺錢謀生，渴望靠個人努力去獲得理想的幸福生活，同樣“不干凈”卻又干凈的人相遇，難免不讓祥子心動，身體不干凈但是靈魂純潔干凈，讓自甘墮落的祥子又感受到了熱烈的希望與愛情的火熱，尤其是在虎妞死了之后小福子支撐著他，讓他有了奮斗的希望，可是悲劇再次到來，小福子的死亡又讓他幻滅了那一絲絲重燃的希望，進一步加速了他的悲劇。 3、 個人因素。 祥子自己本身沉默寡言，不懂交際，只會埋頭苦干，練基本的變通都不會，在當時混亂且復雜的黑暗舊社會中是格格不入的；除此之外，祥子雖然有勤勞，踏實，等優秀品質，可是在當時只會被人欺壓，一根筋的行為與思想，而祥子這唯一的理想在別人眼中不值一提，微不足道。 駱駝祥子，祥子就像駱駝一樣在物欲橫流的社會中緩慢前行，無法適應，只能被人壓住，或許祥子也曾有自己的驕傲，他身體健壯，有力氣，能吃苦。“看著那高等的車夫，他計劃著怎樣殺進他的腰去，好更顯出他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴！殺好了腰，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒系住，露出那對“出號”的大腳！是的，他無疑的可以成為最出色的車夫；傻子似的他自己笑了。”但是與劉四爺，與其他車夫相比，他最終的結局卻是十分悲慘的。 并不是說底層人民的辛勤勞動與付出就不值得肯定，只是深層次下，我們應該發現這是個人與社會的矛盾，堅守自己的準則也應該適應社會的要求，及時跟緊社會變化，在無論什么時代下，都要注重個人與社會的關系。 不然再堅強的祥子也會被磨去希望。他無法脫離這個黑暗的社會，無數祥子一般的人都無法擺脫，只有徹底推翻這封建黑暗的社會，才有希望。 作者描述祥子的悲劇，背后也帶有對國家，民族，社會的關心與希冀，既是在批判社會的黑暗，同時又反思祥子身上那些民族的劣根性，同情勞苦大眾的壓迫與墮落。 祥子的個人注意悲劇，是多方面因素共同組合的結果，在當時的時代下，是不可避免的。 >>>更多美文：心情隨筆

好文02

作者：戴文會 看著你醬紫色的臉和眼角流出來的清淚，我痛得不能自已。半年不見，病魔的狂風驟雨竟把你折磨成只剩下一把骨架。 波浪形的心電圖上下跳動著。我想，你才53歲的生命不該如此脆弱吧。你一定會挺過去的。當心電圖變成了一條直線時，我簡直不敢相信自己的眼睛。 “使勁喊他！”醫生給我們下命令道。 “你不能丟下我們母女倆”，“爸爸，你睜開眼睛看看我，我是……”“你答應過我們要一起變老的。”我聲嘶力竭地一遍又一遍哭喊著你的名字。 你始終沒有睜開眼睛再看我們一眼。凄厲地哭喊聲穿越時空，喊回我們仨的故事里。 上高中的時候，你總是很靦腆，見到女生總是臉紅紅的，微笑著把頭偏向一邊，不停地搓著雙手，一副無所適從的樣子。 高中畢業，我們一同考進一所師范院校，你學數學，我學歷史。你有所改變，更放開了一些，我們的交往也多起來。周末，我們會三五成群地約著去野外郊游，或到財校、衛校找同學玩，去他們學校食堂吃一頓香噴噴的飯菜。 1988年大學畢業，我倆分配同一個單位的子弟學校教書。由于當時的通訊不發達，無法聯系上，我們只有各自上路：那日早晨，父親把我的行囊裝上馬車，趕著馬車送我到單位報到。來到半路，遠遠地看見你在公路邊焦急地等車。我讓父親把馬車停下來，裝上你的旅行袋。這樣，我們倆在我父親舉鞭吆喝聲中來到單位報到。 這時一個從文山師專畢業的“老粟”也前來報到了。 我們三個來自農村，都是屬馬之人。性格脾氣、為人處世都很相像。加之來到一個陌生的環境，又沒有認識的親戚朋友，所以，我們仨格外地親近，很快就成了形影不離的同事、好朋友。 在學校里，我們共同承擔了一個班級的政治、數學、歷史三門課程。我們一起備課、探討教學。課后，我們和學生打成一片，帶著他們打籃球，教他們唱歌、跳舞。盡情地揮灑著我們的青春年華。每一天下午，或者晚自習下以后，我們仨都要在一起散步、聊天。學校對面的小松山、七隊的那棵大青樹下成了我們三個聽松濤聲，看風景，談天說地，談夢想的好去處。 一個周末，我們三個相約騎車到五隊文筆塔游玩。“老粟”在前面，我在中間，你在后面。因為路況不好，坑坑洼洼的彈石路面，總讓我掌握不好東搖西晃的自行車龍頭。 來到一片綠色的芋頭地旁邊，我按不住龍頭，連車帶人栽進地里。你倆急忙停下自行車，跳進地里，把扶我起，關切地詢問我有沒有傷到，并把我的自行車抬上路。一個在后扶著車，一個在前把龍頭端正交給我后，我們又開心地上路了。 我們之間幾乎沒有秘密，即便其中一個看上哪個心儀的人，還幫著牽線搭橋，彼此鼓勵大膽去追求。到單位的兩三年間，我們仨先后各自成了家，雖然在一起的時間少了很多，但友情依舊如涓涓細流般溫暖著我們每一個人。 2004年，因為學校撤并社會，我們仨離開了學校。你倆做了一名特殊園丁，一個在科室，一個在監區，都從事罪犯“三課”教育工作。我從事紀檢監察工作。雖然我們在不同的崗位上工作，但心還是相通的。 當我在工作、生活中遇到困難，最先想到的是你們倆。你倆總是靜靜地聽我絮絮叨叨的訴說，然后又用風趣幽默的玩笑開導我，讓我很快就從煩惱中解脫出來。 “天有不測風云”，正當我們還為你頭一年體檢，身體各項指標都正常而慶幸的時候，大病突然降臨到你的頭上，我們心疼極了。你是單位公認的好人，從不為難任何人，總是為別人考慮，總是以陽光的姿態示人。你是單位的改造能手，愛心使者。無論是給災區，還是貧困學生，包括路上的乞丐，你都能慷慨解囊。 一次次的化療、手術費、藥費讓你的家人承受不起。于是單位、親朋好友積極為你籌款治病，你總是覺得愧疚，對不住大家。于是忍著病痛，提筆給單位、給朋友寫感謝信。 你到昆明住院后，我們經常給你打電話、發短信鼓勵你戰勝疾病，早日回家。你的弟弟把骨髓移植給你后的兩個月，你在倉里經受了常人無法想象的痛苦，人都變形了。出倉后，一切都朝著好的方向發展。我們很高興，想象著經歷了磨難的你，一定會有藍天白云一樣的幸福生活。第三個月之后，卻不斷聽到你病情惡化的消息，我們心里沉沉的。一邊是鼓勵，一邊是抗爭。在微信里，你很堅強，除了說些感激的話外，更多的是關心著我的病痛。你告訴我說，好人會有好報的，一切都會好起來的，要我多鍛煉，多調理身體。 當你感覺自己快熬不過去的時候，你讓老粟、老陳、老師來昆明接你。老粟他們到昆明看你。你嗯嗯地答應著，并睜開眼睛笑了一下。事后，你卻一直在追問：“老粟他們怎么還沒有到呢？”這也許是你要把自己托付給我們的最后交代吧。 那一晚，我做了一個夢，夢見我和老粟到處去找棺木。夢醒后，我隱隱地恐慌起來。我一路給老粟打著電話，詢問什么時候回到普洱。 才回到普洱不到三個小時，你沒有留下任何的只言片語，就含淚匆匆地走了！ 到了老粟、老謝親自幫你選好的墓地里，我撐開一把黑色的傘為你遮著陽光，老粟輕輕地把你放進墓穴里的那一刻，我們流淚的心突然有了感應，那一定是你對妻兒的牽掛，對朋友的不舍，對生命的留戀！ “小王，你放心地走吧，你的女兒就是我們的女兒。”老粟忙圓話道。 你才走兩天，我們又聽到你八十多歲的老母在老家隨你而去的噩耗！難道命運就是這樣的曲終人散？ “相見時難，別亦難，東風無力白花殘，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干……”我一遍又一遍地吟唱著你生前最愛唱的歌；在瑟瑟的秋風中，追憶著我們仨曾經相逢如歌的歲月；在人來人往的人群中，尋找你微笑的臉龐和疾走如飛的身影。 飄飛下來的黃葉告訴我，你走了。如果還有來生，我們還是同學、同事、好朋友，還要一起感受晨曦，仰望落日，直到天荒地老。 （作者戴文會是云南省普洱監獄民警） +10我喜歡

好文03

有八個字自帶溫暖 文/金明春 文字里有飽滿的情感？   “山川異域，風月同天。”這八個字，印在從日本漂洋過海來到中國紙箱上，安安靜靜，卻是那么得震撼心靈。紙箱里的，是口罩，是體溫計，是捐贈給武漢抗擊新冠病毒的物資，更是一顆溫暖的心。   這飽滿的情感，是那么的暖。   心，是那么的暖。   溫暖的東西，不必驚天動地，不是聲嘶力竭，那溫暖，那力量更具有穿透力。   山川異域，風月同天。   工整的對仗，起落的平仄。“山川”對“風月”，“異域”對“同天”，前句落，落得平緩；后句起，起得昂揚。   鑒真大師少年出家，立志弘揚佛法，師從律宗巨匠，不囿于宗派門戶，在佛經義理、戒壇講律、梵聲音樂、廟堂建筑、雕塑繪畫、行醫采藥、書法鏤刻等方面多有領悟。主持大明寺，持律授戒，道俗歸心，獨秀無倫，被仰為“江淮化主”。受到日本遣唐使和留學僧等多次禮請，有感于日本長屋王子 “山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣”的佛偈，覺得日本確是“有緣之國”，因而決定東渡弘法。盛唐時，日本遣人來中國學習佛法。長屋贈送中國大德的上千件袈裟，邊緣都繡著一首偈子：   山川異域，風月同天。   寄諸佛子，共結來緣。   這也是鑒真法師決心東渡日本傳戒的緣由之一。   當年日本遣唐使榮敘在揚州大明寺見到正在講授律戒的鑒真，頂禮之后講述來意說：佛法東流至于本國，雖有其教無人傳授。幸愿和上東游興化。鑒真甚為感動并說：昔日本長屋王曾布施我國僧衣，在袈裟衣襟邊上繡有"山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣"的幅語。可見日本是佛法興隆有緣之國。鑒真問諸弟子有否愿去日本者，諸弟子強調海路艱險，無人敢應。鑒真思考之后說：是為法事也，何惜身命？諸人不去，我即去耳。彥樣等21名弟子在鑒真獻身精神的感召下，志愿隨師東去日本。   這是文化的力量。   這是文脈的力量。   文化是輕輕的，卻能重重地砸在人的心上。       作者簡介 金明春 +10我喜歡

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