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好文賞析

好文01

人生在世 都是暫住 親人是匆匆奔喪的身影 目送 亡魂渺渺歸天去 每個人最終被送上黃泉路 孝子今天偽裝堅強 以后多少眼淚凝固成風霜 心里無法割舍的親情 觸目傷懷的歲月都覺得冷 那個曾經熟悉的臉 消失在奔喪里 卻永遠會在親人夢里微笑 在山里 一個平凡人的徹底消失 是來給他奔喪的人也全部消失 >>>更多美文：現代小短詩

好文02

娘希匹（NCP）！         這個禍害終于有了名字。         一個無細胞結構的低級生命體，居然逼得我們這群有頭有臉的人類無路可走，這臉，丟老大了，等以后疫情解除，說不準還會被路邊的阿貓阿狗恥笑。         安慰自己，這就是書上說的大隱隱于市，也許是我們的步伐太快，需要時間靜下心來反思。         我們備足了糧食，鎮宅，不給社會添亂，我們開始會珍惜糧食，珍惜一起共患難的親情，珍惜患難中相互關心、相互取暖的友情。        這些天，每個有良知的人，心里都會隱隱的沉。我們心疼那些在一線抗疫的守護神，我們鄙視那些欺上瞞下不作為的政客，我們悲憫民生多災難，我們祈禱疫情早日過去，百廢待興，我們要工作，要賺錢，要養家糊口。        正月十五了，拐點還沒來到，惹不起，我們躲得起，如果一個十四天不夠，我們換個姿勢再來一次。        人間在渡劫，我們活在人間別無選擇。我們開始重新審視生命，重新認識萬物，重新舉起敬畏的底線。                                                                                                 庚子年元宵         小區北門掛上沉重的鐵鏈，封了，取快遞只能從南門繞出去，這是從老家回寧波后第一次出大樓。         樓下街道空蕩蕩的，大白天，看得見的范圍內，加上我就兩個人，如果這時在拐彎處見到人，準會像見到鬼一樣嚇一跳。這街景突然變得陌生，我像囚禁太久的犯人，不適應監獄外的生活。         取完快遞，我快速回到大樓里，乘電梯的那一兩分鐘時間，都不敢大口呼吸，雖然戴著口罩，但我還是不確定這聰明的病毒會不會趁機而入。          一到家里馬上洗澡換衣服，又要過上很長時間與世隔絕的生活，也只有這樣才感覺到安全，這就是家能給予的安全感。         我的戶口不在這座城市，雖然被很多部門的電話關心問詢，但房子是自己的，至少不會被勸返，也不用擔心被拉去隔離。生活在底層的人，我算是幸運的。封閉式管理以后，很多人的家底可能已經捉襟見肘，他們擔心更多的不再是病毒，而是未來的工作和收入，這便是社會底層討生活的辛酸，錢比命值錢。                                                                                   2020年2月9日                                              作者簡介：        浪人紀，本名紀泳煉，汕頭人居寧波 +10我喜歡

好文03

中國是詩的國度。詩言志，歌抒情，自古以來，上至帝王將相，下至庶民百姓，都能吟幾句，更不用說那些真正的詩人了。中國幾千年的文化史，出現了群星一樣燦爛的眾多詩人，當然詩人有大有小，水平有高有低，古代第一流的大詩人有屈原，陶淵明，李白，杜甫，陸游，可是蘇軾雖然也是極為璀璨的一個，能稱不得上大詩人嗎？   說到蘇軾，可是全才的天才，詩詞文賦，書畫，無一不絕，隨便拿出一種，就稱雄稱霸，在文化史上享有盛譽，被歷代讀者喜愛敬仰。特別是現當代兩個大學者，大作家，恨不得用盡天下所有詞匯稱頌他。這兩個作家一個是林語堂，一個是余秋雨。林語堂寫了《蘇東坡傳》，“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優異”；余秋雨寫有《蘇東坡突圍》，“他的作品是中國文人的通用電碼，一點就著，哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生”，把蘇東坡的愁苦貶謫贊美得無以復加，簡直是甜蜜的憂愁，偉大的失意。在他們筆下似乎蘇東坡是一座令人仰慕的高山，優秀得不能再優秀，偉大得不能再偉大，似乎中國文學即使沒有李杜，只有蘇東坡一人，照樣光彩奪目。   能譽稱上大詩人的，都是有第一等胸襟，第一等學識，第一等好詩的。中國的大多數文人志向其實都不是詩人，也根本沒有專業詩人一說，他們都有興國安邦的抱負。就說第一個大詩人屈原，胸懷大志，主張改革，提倡“美政”，卻遭小人排擠毀謗而失去楚懷王信任被流放，最后國破家亡，含恨汨羅江。屈原是中國的“詩歌之父”，代表作《離騷》絕冠千古，“長嘆以掩涕兮，哀民生之多艱”，“路漫漫其修遠兮，我將上下而求索”，“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，屈原的思想、藝術水平無愧大詩人的稱呼。屈原以后的大詩人是陶淵明，他的氣節“不為五斗米折腰”，永遠閃爍著耿直清正的人格魅力和光芒，他第一個大量寫飲酒詩，第一個田園詩人，勾畫出一個沒有剝削沒有壓迫的桃花源，他向往自由，向往寧靜，高遠淡雅，豁達悠然，不粉飾，不造作。不能兼濟天下，卻能獨善其身。   唐朝的李白杜甫更是偉大的的詩人了，一個浪漫主義詩人，一個現實主義詩人。李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，一生傲岸，“天生我材必有用”，樂觀自信，“愿為腰下劍，直為斬樓蘭”，“國恥未雪，何由成名？”，“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。”沒有把自己置身于塵世之外，心系家國。杜甫表現的更為真切，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“天明登前途，獨與老翁別”，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“安得廣夏千萬間，天下大批寒士俱歡顏，”雖然卑微，卻和國家的命運人民的生存連在一起，這樣的詩人，不稱偉大，誰稱偉大？   陸游是偉大的愛國主義詩人，雖然有淺吟低唱，暮年還“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”，孤芳自賞“無意苦爭春，一任群芳妒”，但一生不忘淪陷的國土和人民，“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，絕命詩閃爍千古，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”不愧為“亙古男兒一放翁”。   不管是帝王將相，哲學思想科學家，稱得上偉大，必然是劃時代的前所未有。毫無疑問的大詩人李杜之后，再出現一個確實不容易，浪漫的現實的，李杜已到頂峰，因為民族的矛盾，把南宋的陸游推到了愛國大詩人之列，那北宋的蘇東坡呢？蘇東坡出生成長的年代，正是積貧積弱，國家不但沒能統一，還受到威脅，澶淵之盟雖然使社會相對穩定，卻不光彩，強漢盛唐的輝煌只在史冊上，只在前人的文字中。社會危機矛盾像暗流一樣涌動，拷問著每一個知識分子的靈魂。這時年長蘇東坡16歲的王安石以政治家改革家的魄力氣度實行了變法，沒想到受到了朝野上下強烈的反對，而且反對的都是當時一流的知識分子，文化權威，朝中重臣，像歐陽修，司馬光，還有一個風華正茂躊躇滿志的蘇東坡。蘇軾一生充滿矛盾，早年寫過《進策》《思治論》，從儒家的政治理想出發，提出了革新弊政的要求，然而改革真的到來了，盡管直接繼承了以前“慶歷新政”包括蘇軾在內的改革主張，他就表現得葉公好龍了。他們之所以反對，是因為觸動了他們這些大官僚，新興地主階級的利益。在反對者之中歐陽修是前輩，保守可以理解，而年輕的蘇東坡就費解了，說到底他的思想見地不能與他的才氣相匹配。屈原李杜，包括后來的辛棄疾陸游我們都知道他們懷才不遇，而蘇東坡屬于懷才不遇嗎，有濟世偉略而不被重用嗎？他沒有真誠地為國家的前途命運擔心，沒有投身于富國強兵的改革中，至多紙上談兵，注定成不了劃時代的偉大人物。他那時政治地位有所提高，也許希望走上仕途，游佳山麗水，吟風花雪月，像晏殊一樣身居高位，把太平宰相作為一個夢想。都知道他一生坎坷，但只是自己個人的坎坷，并不是有真知灼見而受排擠的坎坷，與國家命運相連的坎坷。因此，除了諸如《荔枝嘆》幾篇作品外，少有憂國憂民的作品，多的是士大夫的閑情逸致，題材大都在記游行程風景上。我們讀“老夫聊發少年狂，……持節云中，何日遣馮唐”，如果不了解他所處的時代，他的思想經歷，很容易為他的懷才不遇而悲戚。還有他的豪放第一大篇《念奴嬌·赤壁懷古》，這闋懷錯了地方的名作，有點為寫而寫。其實社會已經給他了建功立業的舞臺，給了他施展抱負的機會，卻因他強烈地反對而放棄了，所以“故國神游，多情應笑我，早生華發，人間如夢”，未免有點無病呻吟。同是懷古，相比較王安石的《桂枝香·金陵懷古》，少了深沉慷慨，少了家國情懷。他的許多詩詞作品，包括散文前后《赤壁賦》，抒發的也就是魯迅所批評徐志摩的那種個人情懷，普通共有的人性。“但愿人長久，千里共嬋娟”，容易引起所有天下性情中人的共鳴，縱然“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢”，但比起稍后張孝祥“孤光自照，肝膽皆冰雪”的胸懷情操，自然遜色。   蘇東坡是北宋詩的代表人物，理趣是宋詩的特點，他也只是寫出了人人眼中都有，筆下卻無的作品，著名的“不知廬山真面目，只緣身在此山中”，“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽”，就是如此，而沒有王安石大義凜然的風骨氣魄，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，“縱被春風吹作雪，絕勝南陌碾作塵”，“遙知不是雪，唯有暗香來”。就是廣為傳頌的“春宵一刻值千金，花有清香月有陰”，“此生此夜不長好，明月明年何處看”，也沒多少高超之處。讀屈原陶淵明李白杜甫甚至王安石的詩，縱然沒有見過他們本人或者畫像，我們根據詩就能浮現他們獨特的氣質，勾勒出他們可敬的形象。而蘇東坡不能。他像水一樣豐富多情而隨遇而安，沒有固定的形狀，他豁達得有時頹廢游戲人生。誠然，蘇軾博覽群書，見多識廣，依仗才能，喜歡炫才逞能，搜羅奇字，玩文字，斗詩，和詩。“尖叉”二字，極不好壓，他偏要逞能，連用多次。和詩，自宋開始尤為盛行，是所謂悠閑詩人茶余飯后的雅興，王安石的《明妃曲》，就有歐陽修司馬光許多人和。蘇軾也愛和詩，除了《水龍吟·次韻章質夫楊華》超出原作者成為名篇外，很少有佳作了。特別在晚年，“飽吃惠州飯，細和淵明詩”，和陶淵明的詩就有一百多首，但幾乎沒一首超越陶淵明，浪費了時間，浪費了才華。所以嚴羽曾評價王安石“公絕句最高，其得意處在蘇黃之上。”在古代，政治家多是詩人，像屈原，曹操，張九齡，范仲淹，王安石，而詩人不一定是政治家，蘇東坡就不是政治家。蘇東坡自嘲“一肚子不合時宜”，其實沒有形成自己堅定的正確的思想體系。在政治上，他是一個后知后覺的人，先反對王安石，最后司馬光廢除新法時，他看到變法中有益之處，極力反對全部廢除，可是已經晚了。一個人用一生時間明白一個道理尚可，但一個國家的興衰經受不起。他不適應從政，只是一個純碎的文化人，做一個文化部長綽綽有余。歐陽修之后，他是公認的文壇領袖，身邊圍聚了許多反對變法的遭貶文人，著名的有“蘇門四學士”，但治國之策卻不高明，不過當一個清正廉潔造福一方的地方官倒合格。   他是著名或者杰出的詩人，不是大詩人，至多是準大詩人。   作者簡介：齊川紅，70后，河南新野人 +10我喜歡

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