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| 2025/08/18 13:30:44瀏覽33｜回應0｜推薦0 | |
| 佛經中關於“斷淫以及戒邪淫、戒殺胎、戒女色”開示匯總（六）-敬請轉發，功德無量
https://jeise.pixnet.net/blog/post/47707110 ★菩薩觀欲種種不淨，於諸衰中，女衰最重。 刀火、雷電、霹靂、怨家、毒蛇之屬，猶可暫近。女人慳妒、嗔諂、妖穢、鬥諍、貪嫉，不可親近。 何以故？女子小人，心淺智薄，唯欲是親，不觀富貴智慧名聞。專行欲惡，破人善根。桎梏、枷鎖、閉系、囹圄，雖曰難解，是猶易開。女鎖係人，染固根深，無智沒之，難可得脫。眾病之中，女病最重。 ——《大智度論·卷十四》《大正藏》第二十五冊頁165下－166上 ★莫與女交通，亦莫共言語；有能遠離者，則離於八難。 ——《增一阿含經·卷三十六》《大正藏》第二冊頁751中 ★阿難白佛言：'佛滅度後，諸女人輩，來受誨者，當如之何？'佛告阿難：'莫與相見。'阿難又白：'設相見者，當如之何？'佛言：'莫與共語。'阿難又白：'設與語者，當如之何？'佛言：'當自檢心'。 ——《長阿含經·卷四遊行經》《大正藏》第一冊頁26上 ★慎勿視女色，亦莫共言語。 若與語者，正心思念，我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為泥汙。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。 ——《四十二章經》《大正藏》第十七冊頁723中 ★女人之好，但有脂粉，芬薰眾花沐浴塗香，著眾雜色衣。以覆汙露，強薰以香欲以人觀，譬如革囊盛屎，有何可貪？ ——《法句譬喻經·卷四》《大正藏》第四冊頁603中 ★ 女色者，世間之枷鎖，凡夫戀著，不能自拔。 女色者，世間之重患，凡夫困之，至死不免。 女色者，世間之衰禍，凡夫遭之，無厄不至。 行者既得舍之，若復顧念，是為從獄得出，還復思入。從狂得正，而復樂之。 ——《菩薩訶色欲法經》《大正藏》第十五冊頁286上 ★一切女人有八種因緣恆受女身，雲何為八？ 一者、愛好女身。 二者、貪著女欲。 三者、口常讚美女人容質。 四者、心不正直，覆藏所作。 五者、厭薄自夫。 六者、念重他人。 七者、知人有恩而己背逆。 八者、邪偽莊飾，欲他迷戀。 ——《大乘造像功德經·卷下》《大正藏》第十六冊頁795下 ★有四種因緣，令諸男子受女人身，何等為四？ 一者、以女人聲，輕笑喚佛及諸菩薩一切聖人。 二者、於淨持戒人，以誹謗心說言犯戒。 三者、好行諂媚，誑惑於人。 四者、見他勝己，心生嫉妒。 ——《大乘造像功德經·卷下》《大正藏》第十六冊795下 ★ 女人性如是，如蜜雜毒藥。 惑欲致愚癡，巧辭增癡惑。 女人難可信，智者所遠離。 女色誑天人，悉令心迷惑。 至於未來世，不能少利益。 天人及夜叉，龍阿修羅等。 羅剎毘舍遮，皆為女幻誑。 ——《正法念處經·卷三十一》《大正藏》第十七冊頁182下 ★寧以赤銅，宛轉眼中，不以散心，邪視女色。 ——《大智度論·卷十四》《大正藏》第二十五冊頁166上 ★寧以百千熱鐵刀鉾，挑其兩目，終不以此破戒之心，視她好色。 ——《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品·第十卷下》《大正藏》第二十四冊頁1007下 ★ 大火燒人，是猶可近。清風無形，是亦可捉。 蚖蛇含毒，猶亦可獨。女人之心，不可得實。 ——《大智度論·卷十四》《大正藏》第二十五冊頁166上 ★女人最為惡，難與為因緣，恩愛一縛著，牽人入罪門。 ——《優填王經》《大正藏》第十二冊頁72上 ★《雜譬喻經》雲：佛在世時，有一婆羅門，生於兩女，女皆端正，乃故懸金，九十日內募索有能訶我女醜者，便當與金。竟無募者，將至佛所，佛便訶言：'此女皆醜，無有一好。'阿難白佛言：'此女實好，而佛言惡？有何不好？'佛言：'人眼不視色，是為好眼。耳鼻口亦爾。身不著細滑，是為好身。手不盜他財，是為好手。今觀此女，眼視色、耳聽音、鼻嗅香、身喜細滑、手喜盜財。如此之者，皆不好也。' ——《法苑珠林·卷七十五》《大正藏》第五十隨冊頁848中－下 ★佛言：'汝愛阿難何等？'女言：'我愛阿難眼、愛阿難鼻、愛阿難口、愛阿難耳、愛阿難聲、愛阿難行步。'佛言：'眼中但有淚，鼻中但有涕，口中但有唾，耳中但有垢，身中但有屎尿，臭處不淨。其夫妻者，便有惡露；惡露中便有子；已有子，便有死亡；已有死亡，便有哭泣；於是身有何益？' ——《摩鄧女經》《大正藏》第十四冊頁895中 分享此文，若有功德，普皆回向十方法界眾生： 永斷殺生、邪淫，從事良職、得遇善緣，身心安康，清涼自在，究竟解脫。 南無阿彌陀佛！ |
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