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| 2024/07/22 13:43:46瀏覽76｜回應0｜推薦0 | |
| 地藏菩薩感應錄：地藏入夢指初願，頻得護念趨菩提-敬請轉發，功德無量
https://jeise.pixnet.net/blog/post/63647953 發布：清蓮 自2005年農歷七月初一開始讀誦《地藏菩薩本願經》，最初的目的是為了父親的病，(編者注：見“病體康復篇” )後來自知業重福薄，《地藏經》最適合我，於是日持一部。 誦經的頭半個月，屢屢聞到幽幽清香。那時，我還沒有供佛菩薩，家中自然沒有香了。若說是鄰居家的香味飄過來，也不大可能，我住的出租房樓間距很近，飄過來的，一般是油煙味。偶爾會有香水味，或是空氣清新劑，甚至是殺蟑劑的味道。後來自己在家中設了香案，買來價格偏貴的檀香，方知此味正是檀香味。 和一位曾經的同事約了一起吃飯，飯後在肯德基吃霜淇淋，她問我身上是不是帶了什麼東西，和我在一起，總聞到很濃很濃的一股檀香味。那天我一身輕松，除了錢包、鑰匙和手機，可是什麼也沒帶，也沒有聞到檀香味。那是個較清淡的消費時間段，周圍沒有其它客人。此後，這樣的情況再也沒有出現過。 當年公歷的9月20日左右，我夢到了地藏菩薩。 夢中一眼望見時，心裡道：“是地藏王菩薩。”他一襲長褂，帽飾是五佛冠加毗盧帽，正是電視連續劇《西遊記》中唐僧未披袈裟時的衣著裝扮。地藏菩薩背對著我,向右轉過頭來，臉側對著我，伸手一指，示意我看。夢裡知道菩薩所指的，是一個桔紅色水桶上的桶蓋，他說：“不夠大!”我心想這是配套的，再大就不合適了啊，不解其意，正要開口詢問，但夢境如電影鏡頭般切換，接著一幕，只見我置身一山道，正勿忙趕路，趕著要去拜“肉身佛”。鏡頭再次切換，我在拜肉身佛。我只顧著埋頭跪拜，不敢擅自抬頭看一看，正拜著，但聽耳邊有人心急火燎般急急催促：“速許願!再不許，就來不及啦!”我一急，不暇思索，脫口而出，許的願是：“修行路上無障礙。” 為何會許下這個願呢?學佛前逆緣重重，想學佛時卻又違緣不斷，以至時光蹉跎，造業累累，誦《地藏經》以來，常常為自己佛緣成熟太晚而悲歎，必是這鬱結於心的痛，最終於夢中凝結成這樣的願。 我做夢以前只知道九華山是地藏菩薩的道場，也無“肉身佛”這個概念，僅對六祖慧能大師的肉身印象深刻，做此夢後，特地查了資料，方知有“肉身寶殿”。 說到夢中的桶蓋，現實生活中，家裡確實有一個桔紅色塑膠水桶，不過是沒有蓋子的。醒來後，直覺：桶蓋是圓的，圓諧音是“願”，地藏菩薩是不是批評我“願”發得不夠大呢?自我反省，求出輪回之心雖有，度眾生的願卻未發，又或者，是我心量沒有放開的緣故?我有一習氣，一直以來難以克服，即有時遇不快之事往往耿耿於懷，包容心不夠。 有師兄批評我說，應發願成佛再回裟婆度眾生，不應該只是為了個人求解脫。我真的厭倦了輪回，西方極樂世界我去了，真的不肯再回來了。發自內心，我實在不願意再來啊!度眾生這個大願，我真的發不起來啊! 就所做之夢在“愛問知識人”網站請教一位網名“秦少龍”的居士，他如是解答 ： 秦少龍 (2005-09-23 13:51:13) ：竟然有這麼離奇的夢，真是不可思議。評點評點，不算什麼回答： 1、夢中所見的“桔紅色水桶”，我覺得是比喻“發菩提心”，因為四大中水喻大悲(大悲如水，大智如火，大行如風，大願如地)，而菩提心恰以大悲心為本，所以水桶正喻菩提心。正因為不夠大，所以才能被桶蓋蓋住，桶蓋正喻“蓋纏”(五蓋與十纏是佛學術語，《佛學辭典》：“蓋與纏皆為煩惱之異名。蓋，覆障之義;因煩惱可覆障善心，故稱蓋。貪欲蓋、嗔恚蓋、惛沉睡眠蓋、掉舉惡作蓋、疑蓋等五種煩惱，稱為五蓋。纏，纏縛之義;因煩惱可纏縛修善之心，故稱纏。無慚、無愧、嫉、慳，悔、睡眠、掉舉、惛沈等八隨煩惱，稱為八纏，再加忿、覆，則為十纏。”)現實中沒有那個蓋子，正喻“煩惱蓋纏亦無自性”之深意。 2、菩薩背對你，表示是“一家人”，一家人站在同一個方位，面朝同一方向，這就表示“菩薩眷屬”的意思，也是親近善知識的隱喻。而且不直接面對你，表示你還比較執著於身相。《金剛經》雲：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 3、九華山自古有許多肉身成聖的高僧，大多修“地藏法”。同時這裡面還有一重寓意：佛性不離肉身，法身不離色身。“沒有抬頭看”，也就是說你實際上沒有看見肉身佛，這是不是啟發你返觀自性，自身中求呢? 所以，大概總的意思是說：發廣大菩提心，親近善知識，才能超越蓋纏，超越蓋纏需要靠悟入般若智慧(空觀);想要修行路上無障礙，須得自性覺悟，不必為外在的偶像所迷惑;即使對於地藏菩薩，應該更多觀察其法身德相，勿於色相起貪著。 感恩這位居士為我答疑解惑，我還有許多不太明白的地方，自己學識短淺，還需在日後的佛法的熏習中理解。 誦經不到三個月的時候，我發心茹素。少女時期，看過一些寺院流通的關於眾生有靈的書，那些生動的小故事，讓我覺得吃動物的肉確實挺殘忍，也嘗試著不吃肉，但是，飯桌上的肉聞起來實在太香，女孩子嘴饞，哪裡控制得住，想想，斷肉?以後再說吧。不過我吃肉的頻率慢慢在減少，一個月吃三五次就覺差不多了。 誦《地藏經》後，心想還是茹素好，但沒能立即做到。大家都喜歡吃我做的魚香肉絲和辣子雞，按朋友們的說法，就是“比酒店做得香!”是我的“招牌菜”。每當將精心烹飪的這兩道菜端上桌，眾生所遭受的殺戮之苦我就拋於腦後了，不過和以往相比，我吃肉的次數也算較少了，最多半個月吃一兩次。當年年底，素未謀面的周師兄和我通電話，勸我別再吃肉，他語重心長的話，深深地觸動了我，經他這一勸，我突然徹底斷絕了肉食的誘惑，從那次之後，任何所謂的美味肉食放在我面前，我都能做到內心再無掙紮，只是出門在外不得已時，勉強吃點肉邊菜，到後來，再吃肉邊菜時，我的胃就主動抗議了。我並非意志堅強之人，但這次確實沒有通過自我克制而斷了葷腥。感謝周師兄的教誨，他至今仍不知道，他的規勸有多奏效，我想這一定是地藏菩薩的加持。 聽說我不吃肉了，父親還不大相信，他說我小時候很挑嘴，“沒有嘎嘎就不肯吃飯。”(嘎嘎：昆明方言，小孩子對肉的稱呼。) 我一直持誦《地藏經》，2006年8月，網友明智師兄十分隨喜我對地藏菩薩的虔誠和感應，經她引薦，結識了呂師兄，呂師兄安排我到本煥老和尚百歲壽慶慶典籌委會做義工。 感恩這兩位善知識，一直以來，無以為報，不過據我觀察，那些真正修行者助人並不求回報，對他們而言，受助者依教奉行，勤修精進，就是對他們最可貴的回報。 2006年11月，本煥長老百歲壽慶的那幾日，我被分到義工團財務部。在貴賓下榻的大梅沙海景酒店，我負責接收壽慶賀禮。由此機緣，得以拜見近千位諸山長老、海內外多位高僧大德。 我一度為此興奮不已，但我很快反省到自己其實停留在形式的膜拜上，而沒有更深入去尋求內在的東西。學佛沒有自己感悟與實修體證，縱然本師釋迦牟尼佛此刻站在我面前，我也無從請教，自我仍是自我，佛法仍是佛法，毛病習氣依然故我，仍跳不出輪回。我感恩地藏菩薩加持，讓我參加了這次慶典後明白了這個道理。雖如此，但我的願還是只求現世利益、今世往生。 這個世界太亂，眾生惡多善少，我避而遠之還來不及呢，我如願去了西方極樂淨土，就再也不想回來! 有天乘車去圖書館，看著上上下下擁擠的人潮，再看看車窗外密密麻麻的人來人往，突然心生感慨：地藏菩薩太累了，這麼多人要度，人又是如此難度，我若去了極樂世界，這個世界堅決不來!地藏菩薩真是太辛苦了!不禁有淚欲湧，強力咽了下去。和一位師兄談到這一感慨，她說人道眾生算什麼，地獄眾生——那才叫多呢。 雖然天天誦《地藏經》，地藏菩薩的大願沒學到。我的發心仍停留在自己求解脫的階段，發願回來度眾生?那我學佛會學得很沮喪的，所以，還要回來?萬萬不肯! 一如即往，我繼續持誦《地藏經》，壽慶之後那段日子，我每週到寺院財務部做義工。 2006年11月27日淩晨，我做了一個很清晰的夢：許多修行人列隊向同一地點進發，每一隊走在最前面的是身著袈裟的出家人。我們這一隊的領隊是當時寺院財務部的性安法師，而排在我前面的人都類似於古代波斯女子的裝扮，全身披戴均為藍紫色薄紗，十分好看，有趣的是，前面有位撩開面紗回頭講話，我一看，還是在財務部一起做義工的師兄呢。 我們這一支隊伍接上了另一支，隊伍拉得太長，得蜿蜒而行，以致於我們大隊伍的隊首迎面而來，走在最前面領隊的竟是地藏菩薩!他身材高大，手持錫杖，一步一杵，輕快地踱步，仍然是頭戴五佛冠加毗盧帽，身披紅色袈裟，袈裟上的金邊醒目耀眼，熠熠閃光，排著隊緊隨其後的個個是美得出奇的女子，個子都很高挑，她們的服飾我從未見過，也超越我的所見與想像，以至於我夢醒後都難以回憶。當與我們擦身而過時，地藏菩薩轉頭看了我們一眼，菩薩的相貌讓我驚呆了，在夢中，只曉得用“奇帥無比”來形容都尚嫌不足。醒來後，再也憶不出菩薩的模樣，但可以肯定的是，夢中地藏菩薩的五官和素日所見的畫像、塑像全然不同，只記得他的膚色白中透粉，呈半透明狀，唇色是櫻桃紅。 自從做了那個夢，我就一直想供奉一尊披紅色袈裟的地藏菩薩像，為此，我在網上和佛具店看過許多類型的地藏菩薩造像，一直沒有看到合意的。2007年夏，恰恰是性安法師結緣了一尊彩色陶瓷的地藏菩薩坐像給我，這尊菩薩像，除了相貌之外，帽飾與衣著打扮和我夢中的完全一致。讓我一見面就心生喜歡就想請回家的，正是這尊菩薩像，若不是法師結緣，恐怕我花錢也無處去請，感恩性安法師! 自從做了那個夢之後，一直到現在，我沒再夢到地藏菩薩了。接觸佛法到了一定的時間，我自然而然也就不再執著於種種感應了，況且我多多少少已懂得一點因果明白一點事理了，該依教奉行自己老老實實地實修了。 2008年5月12日，汶川特大地震，這次的地震波及面之廣，受災人數之多，損失之慘重，令我震驚，那些日子，我通過電視及網絡關注災區的一切直至深夜。罹難眾生的慘狀、痛失親人的慟哭、眼睜睜看著壓在廢墟下無法救出的鮮活生命的消逝、或是有倖存者生還的喜悅……這一切的一切，讓我和許多人一樣，邊看邊哭，三天之後，我突然不再想哭，我發現哭解決不了什麼問題，除了誦《地藏經》回向給地震中罹難眾生，我自問，除去杯水車薪的捐款，我到底能為災區做點什麼?此時，我突然開始恨，恨自己為什麼不是菩薩，恨自己過去生為什麼不修成正果，那樣我就可以去災區為眾生做好多事，過去生中成就了，才有德行、能力去度化眾生啊。自怨自艾之際，突然接到手機短信，呂師兄問我是否願意去四川賑災，我毫不猶豫報名參加。呂師兄，也正是因為我誦讀《地藏經》的緣故，我們走得很近，深圳市佛教協會成立赴災區的賑災志願隊時，她想到了我，幫我滿了為災區服務的願，這何嘗不是受地藏菩薩的福蔭?! 我們作為這個團隊第一批志願者到達成都的當天下午，在昭覺寺素齋館樓上的包間開會，突然，吊燈劇烈顫動，腳下地板在晃動，我們體驗了長達半分鐘的5.3級的餘震，我很平靜。到災區綿竹的第二天，夜裡我被喧嘩聲驚醒，以為是相鄰帳篷的師兄作噩夢，起床後才知是昨晚發生了餘震，附近帳篷的飽受地震驚嚇的居民失控大叫，我卻睡得很沉，沒有感覺。第三天夜裡，我夢見自己應邀到一座摩天大廈的26樓參加晚宴，突然樓體劇烈搖晃，地震了，大廈搖搖欲墜，我的身體左右搖動的感覺十分真實，夢中我知情況不妙，大念阿彌陀佛，念了幾聲，我改口大念“南無地藏王菩薩”，念了4遍聖號，大廈不再搖晃了，安全了。那天夜裡是否有餘震，我們的消息閉塞，不得而知，和我同帳篷的女孩夜裡覺得床在搖晃，男師兄當中有一位不知何故滾在地上睡，其它師兄睡著了，不清楚有無餘震。雖是夢境，也感恩地藏菩薩在夢中為我消災，給我安全感。 地震，我白天清醒時不害怕，在夢中卻容易被驚嚇。人在夢中是糊塗的，夢中危難時分，我還曉得念地藏菩薩聖號，真的很欣慰。南無地藏王菩薩! 後來的日子裡，以我們的幾個賑災點為圓心，向周邊一些地點發放賑災物質，主要有藥品、糧油、帳篷、生活用品、文具等等，另外，還熬中藥湯派送，以增強受災民眾的免疫力。 記得一個陰雨天，由出家師父帶領，我們背著大米，去安縣睢水鎮山上一個叫姚家坪的受災小村莊。因地震公路塌方，小村莊僅有一條狹窄陡峭的山路和外界聯系，村民生活極為不便，而且，小村莊還有近十分之一的傷亡。我們一步一滑，出了幾身的大汗，半身是泥，終於到達目的地，小村莊幾乎已是廢墟，村頭有人在等著了，看到幾位老人酸楚而無助的臉上綻放出笑容，我疲累頓消，大感快慰。 那一刻，一種救度眾生的願望油然而生! 同時，我發現自己的重感冒好了，頭不重鼻也不塞了，當然，這是因為出汗排毒了。 那天，我背了40斤大米。在深圳，提一瓶5升的油，從超市走回家，短短十分鐘的路程，我都叫苦連天。是什麼因素使我爆發了力量呢?我自己現在也說不清。有位師兄答案是圖好玩而已——不敢苟同，好玩的事很多，但這絕不是。 而後的日子裡，我們全力工作。烈日炎炎之下，我們到邊遠的小鄉村發放物資，綠野鄉間點綴的是倒塌的民房;我們背著各式各樣的藥行走城鄉間，遇到老人被竹竿劃破手，鮮血直流，我們能馬上為他止血上藥;端著半人高的熬中藥的大桶到災民取水點清洗，當地人說，你們為了我們來這兒吃苦，千萬別累到自己……。 四川賑災的這38天，是我平凡的人生中備感欣慰的片段，若干年後，當我老去，我不會有遺憾。然而更重要的是，我有了意外的收獲!後來有師兄問我，這次去四川最大的感想是什麼?我說，我以前發願只求往生極樂，回來萬萬不肯的。賑災的日子讓我發自內心地願成佛後重回裟婆救度眾生，這個願的升起，對我而言，是我最大的收獲! 一個人改變心願，從理論上去說服很難，除非受到某種因素的觸動。很多師兄自然而然發願成佛再來，我一直不理解，不贊同，也想不通，成佛就好，再來幹嘛?現在，不用說，不用勸，我接受了。 感恩地藏菩薩慈悲引導，啟發了我的願力! 分享以上文章，若有功德，普皆回向十方法界眾生永斷殺生、邪淫，從事好工作，有好伴侶，身體健康，獲得清涼、自在與解脫，阿彌陀佛！ |
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