讀蘇軾詩詞十篇

讀蘇軾《和子由繩池懷舊》

人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西！

老憎已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。

詩中道盡人生短暫不定，猶如雪泥鴻爪…..

當氤氳佈滿天空，是深秋黃綠紅交錯的季節，也許別人是你生命中的過客，只能與你共走一段路程，這就註定了別人給與你的有限性，又怎能要求別人無限付出？

雪花無聲地飄著，是冬天一片銀白色的世界，也許你是別人生命中的過客，只能與你共走一段路程，這就註定了你給與別人的有限性，又怎能要求你無怨的付出？

讀蘇軾《水調歌頭》

明月幾時有，把酒問青天？不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，唯恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶。照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

藉著乘風，藉著高處，將政治對自己批判與貶謫幻化一種達觀與感悟的酸楚。

藉著長久，藉著千里，將懷念在遠方蘇轍的遙寄幻化一種寂滅無盡纏綿悱惻。

超越結局不是寂滅，而是回歸本性。

回歸人生，回歸情感，既有情感，就會有悲歡離合，就會有陰晴圓缺。

讀蘇軾《飲湖上初晴后雨》

水光瀲灩晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

這首詩明白描寫西湖旖旎風光，而實際上寄寓了蘇東坡初遇王朝雲時為之心動的感受。麗陽普照，波光瀲灩的西湖，由於天氣突變，陰雲敝日，山水迷濛，成了另一種景色。湖山佳人，相映成趣，蘇東坡靈感頓至，揮毫寫下了傳頌千古的描寫西湖佳句。

蘇堤貫穿西湖南北，北接曲院風荷，蘇軾任杭州知州時，組織民工疏浚西湖，利用挖出的湖泥和葑草築成此堤，人稱「蘇堤」。沿堤遍植桃柳，春來桃花映水，煙柳籠堤，風光最為旖旎。

西湖伴英靈，「天作棋盤星作子，誰人敢下？地作琵琶路作弦，哪個能彈！」明英宗在經歷奪門之變後重新取得皇權，于謙走向斷頭台「棄謙市，籍其家，家戍邊。｣死後葬於杭州西湖，後人稱為于少保墓，與岳忠穆相映生輝。死得其所。

于謙是明代的民族英雄，和岳飛、明末抗清英雄張蒼水「西湖三雄｣ 。

西湖，在於它是極複雜的中國文化人格的集合體。經過百年來的建設蛻化四周的交通羅織穿雜，鋼筋水泥的高樓讓歷史古城已悄悄抽繹，湖光山色間再也讀不到傳世的檄文，秀麗山水間埋藏著忠魂烈士身前的孤傲和身後的空名，只剩下幾座既可遊憩休息的亭台，以及供後人憑欄的廊柱上龍飛風舞的楹聯，再也嗅不出、找不到當年那種慷慨、那種澎湃激昂的傲骨風韻，如今只能空留遺恨，這就是歷史。

讀《石蒼舒醉墨堂》─人生識字憂患始

這句話出自蘇軾《石蒼舒醉墨堂》篇文章：

人生識字憂患始，姓名粗記可以休。何用草書夸神速，開卷戃恍令人愁。

我嘗好之每自笑，君有此病何能瘳！自言其中有至樂，適意無異逍遙游。

這是蘇東坡的名言，文章之始，乍看之下，似乎「識字」是一種憂患的開端！然，憂患意識，自不必然是識字始才有！

元曲四大家──白樸 《雙調》沉醉東風 漁父，提到「傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。」將心思寄情於山水之間，視富貴功名如浮雲，對於漁父的「不識字」，可以無憂無慮，可以傲視王侯，表達了作者對現實的不滿，更寄託著對理想不悔的追求。

論語問憲篇(14-3)子曰：「士而懷居，不足以為士矣！」意思是說，身為士人如果貪戀安逸的生活，就不足以稱做是士了。如果進一步推敲這句話，這和《孟子‧盡心上 卷十三》：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」應有異曲同工之處，這就是在讀論語的每段話，都能被引用，都能被涵蓋，的精奧與廣袤之處，讓人越發有所省思。

其實「識」與「不識」，應不僅僅解讀對字的認知和學習，應以一種廣義的解釋，即對知識浩瀚各行各業的求知慾和探索慾。簡單地說，從學得知識越深博，憂患的意識也隨之而起，被任用施展抱負，相對的責任不也是加重了，這是一體兩面！

張宏杰《另一面歷史人物的另類傳奇》有一句話：「文字永遠是最蒼白無力的，它們只會對那些蒼白孱弱的靈魂起點作用。P52」因為「我們知道或懂得的愈多，我們的擔心與憂慮就會愈大」，反之，「如果我們知道得不是那麼多，我們也就較少會感到焦慮或恐懼」。

又許炎初老師在《刺》一文說：「這種刺痛讓我更認識我自己。也因為這根刺無法拔除、不易克服，故而必須隱藏，必須默言，必須隱忍，必須學會與這些刺痛相處。於是乎這也讓我更必須奮力地捉住每一天當下的寶貴時光。…… 於是我開始感受到自己似乎也如許多人一樣，都必須承載某種說不清楚的命運或天命。於是我開始讀懂了更深關於生命中的各種苦難與奧秘與使命。於是我學會要接受、要默識，要臣服，更讓我願意無怨無尤地付出自己。」

從古到今，不管是誰，對人生的始識字是憂、是患，相信一時也難有答案，會因環境、世局的變遷而會有不同的解讀！當我們回歸於自我，存乎於「反求諸己」時，也就是純然於反求於自我的完成時的一種必然吧！

讀蘇軾《虞姬墓》

布叛增亡國已空，摧殘羽翮自令窮。艱難獨與虞姬共，誰使西來破沛公。

項羽一生，唯有一位紅顏相隨，這就是虞姬。關於虞姬的生平，史書上寥寥數語，「有美人名虞，常幸從」。

太史公：「項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。｣ 項王則夜起，飲帳中。唱下《垓下歌》：

「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何！」

隨後，虞姬起舞含淚唱出《和垓下歌》：

「漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！｣

歌罷！拔劍自刎，死後葬於垓下。

身為一位敗將的妻妾下場竟這般，沒有呼聲哀號，死的從容。畢卡索說，死是一種美。我想，虞姬的死，是人生的極致。難怪後代詩人在虞姬的身上做了不少創作詩詞。想必也是她意想不到的吧！

讀蘇軾《東欄梨花》

「梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明？｣

詞中上段柳絮滿天飛舞時，梨花也開遍了全城。那公園的木棉、苦楝花朵不也正是開滿樹梢嗎？

詞中下段無窮的惆悵，春將過，花將落，人的一生，繁華虛度又能遇得上幾次賞花的清明季節？

稍作佇停仰頭綠芽綻放繁星點點，讓黑白的眼睛看看這彩色繽紛的世界。

多麼的美，那問君願否稍歇欣賞此景此物，而忘卻當下追逐功利的薰心！

在部落格曾寫下幾篇文章，今在再回首當時，不也希望藉著花朵洗去心中那份銅臭與凡人的罣礙！

讀蘇軾《郿塢》

郿塢是董卓在遷都至長安後，在長安以西二百五十里處建的院邸。

貂嬋是東漢末年司徒王允的義女，國色天香有傾國傾城之貌，司徒王允見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂嬋暗地裡許給呂布，在明把貂嬋獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。從此以後貂嬋周旋於此兩人之間，送呂布於秋波，報董卓於撫媚，把兩人撩撥得神魂顛倒。董卓最後死於呂布之手。王允順利了鏟除董卓。

根據歷史的正史並無貂嬋此人物，是《三國演義》作者羅貫中筆下的一位女子。

據史書記載，董卓身軀肥胖，棄屍後，陳屍示眾；守屍的士兵在董卓肚臍眼中插上燈芯，點燃照明，持續了數天。

蘇軾詩《郿塢》嘲笑董卓的下場：

「衣中甲厚行何懼，塢裡金多退足憑。畢竟英雄誰得似，臍脂自照不須燈。」

讀蘇軾《江城子》

「十年生死兩茫茫　不思量　自難忘 千里孤墳　無處話淒涼」

這是蘇軾為亡妻王弗逝世十年後而作的一首詞賦《江城子》。

兩人一生一死，隔絕十年。蘇軾還是無法克制自己不去思念亡妻，可見他們夫妻兩人的情誼彌篤，恩愛有加之深、之切。而妻子的孤墳遠在千里之外，無法隨時地跟她訴說心中的凄凉悲傷。這樣的椎心之痛，痛測心扉，在短短的幾句話裡表露無遺，讓人掬情、掬淚！

不要過分憧憬愛情的美，不要過分誇大失戀的悲。

這輩子你我會相處多久，好好珍惜共聚、共處、共歡、共樂的時光。

足矣。

下輩子，無論愛與不愛，聚與不聚！

那是下輩子的事！

 讀蘇軾《洗兒戲作》

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

蘇軾被貶黃州的生活，最得意的恐怕還是與侍妾朝雲的相處。這首詩，是在朝雲為他生下遯兒時寫的。蘇軾只希望自己的孩子，愚直率真，腳踏實地，勤奮努力，仕途順遂，「無災無難到公卿」。這和一般父母望子成龍，望女成鳳大逕迴異！

東坡初至黃州寫道：「得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，敖浪山水間，與樵魚雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不識，平生親友無一字見及，有書與之亦不答。」足見世態炎涼。

蘇軾《石蒼舒醉墨堂》文章：

人生識字憂患始，姓名粗記可以休。何用草書夸神速，開卷戃恍令人愁。

我嘗好之每自笑，君有此病何能瘳！自言其中有至樂，適意無異逍遙游。

這是蘇東坡的名言，文章之始，乍看之下，似乎「識字」是一種憂患的開端！

然，憂患意識，自不必然是識字始才有！

「惟願孩兒愚且魯」和「人生識字憂患始」這二句話，在蘇軾的世界裡似乎有著異曲同工之處！他對一位權謀者的認知，有著一種恪守大智若愚的要求，也或許這樣的出發點，讓他自己缺少了一點處事做人的圓融！(套上現代人的名詞就是患有亞斯伯格症，說話常得罪人)也因此就不難透過他在詩詞文藻的抒發反諷，人濁我清，一刀劃清，無法迫使他屈服官宦的生活。

中年得子，他對人生有了另一番體會。人生須臾十數年，不如傻些、笨些、快樂些，於是，他把心願寄託在孩子身上！只可惜蘇軾的這位兒子蘇遯未滿周歲就夭折了！

讀蘇軾《澄邁驛通潮閣二首》

宋哲宗紹聖年間，主張變法的新黨再次掌握了朝政，舊黨被排斥，蘇軾在這之後的七年之間，連續被貶三次。澄邁驛在海南島北部，自古所說的天涯海角—儋州。詩人登高望遠，抒發思歸的感情。東坡先生在返北途中病逝。

（一）倦容愁聞歸路遙，眼明飛閣俯長橋。貪看白鷺橫秋浦，不覺青林沒晚潮。

（二）餘生欲老海南村，帝遣巫陽召我魂。杳杳天低鶻沒處，青山一髮是中原。

這兩首七言絕句是東坡從儋耳渡海回到合浦，路經澄邁驛時作的。他當時只是奉赦遷合浦，還未正式獲准回歸中原，因此首句說「倦客愁聞歸路遙」，北歸中原的路途仍是如此渺茫遙遠，而心情已萬分疲倦，內心如何能不悲愁？

「餘生欲老海南村，帝遣巫陽召我魂。」在海南島生活三年意外的遇赦，詔書從天而降，有如九重天外上帝派遣的巫者來招我遊魂，終於獲得自由之身。

「青山一髮是中原」，詩句透過青與白的對比，感受到內心的蒼涼、深沉與悲痛之情，令人為之動容。

許文漢老師說：「每個人心中，其實都有一個孤島，但是如何堅信可以走出孤島，則是生活的人們必須具有的良好心態。正如蘇軾在《在儋耳書》所述，螻蟻都可以做到，何况人乎？」

文字應該是一種鋪陳自己的人生歲月，而用看似無力的筆桿，讓孱弱的靈魂喚起對人生的憧憬….，蘇軾做到了這一點，「九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！」隨遇而安是蘇軾達豁的人生觀，這種思想與心靈是他留給我們的，這才是萬古不朽的。