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放生感應記
2012/10/08 22:53:25瀏覽73|回應0|推薦0

 

放生感應記 

 

 

妙湛

 

 

約在1983年時,好友劉○明來訪,因其精於紫微鬥數和四柱推命學,曾經有相命師開班授徒,結果反倒請益它的記錄.它曾經推算自己的壽命到了31歲後,很可能一命歸西,心中頗為淒然.於是我隨意影印以前自己以慈隆,奎呂筆名所寫的文章,放生功德故事,行善與回向,兩篇文章給它,希望它能藉放生以延壽,沒想到無心插柳柳成蔭,救人日後反而救了自己,方始深深體悟到用筆耕做法施,其功德不可思議.

 

 

因為劉兄特別精于算命且又勤修佛法,也知道它自己是僧道命,無妻緣,所以欲靠放生消災沿延壽,沒想到不僅消了災更延了壽,而且從國中以來常常有的夢魘也斷了根,十多年來夜半被壓,驚醒後猶見女鬼身,那種淒叫而逝的景象永不再現.由於它替人算命不收錢,所以很多人找它算命.只要人家命運有厄,就常鼓勵去放生,甚至有人得了癌症,也因力行放生而痊癒,至醫院檢查,證明沒有癌細胞,才放下了心,心中很感激劉兄的慈悲.就捐了台幣20萬給劉兄所宣導的放生會,當場有它嚇住,沒想到放生感應竟是如此神奇.也由於劉兄常行放生,在放生郊遊中結識了一位貌美如花的女朋友,過了不久在1987年終於結婚生子,扭轉了劉兄的僧道命,最近它們欲依了凡四訓行三千善,我想其果報必定更加殊勝.

 

 

因為劉兄與我很要好,我在1984年赴美留學後,亦常訪我家.1987年春季,我父母親因家務事,嚴重爭吵,打算離婚.害的我兩個妹妹急急拜託劉兄代為調解,當時情勢很不妙,後來劉兄建議家人放生,終於因放生世代積德之故,父母離異之念總算平息,待我返台渡假時才知此事,在此非常感謝劉兄的幫忙,不然我家真的會裂成兩半.只是我沒想到當初影印放生功德故事一文,竟然救人又救己真是因果報應不爽.

 

 

劉兄和筆者皆有同感:放生要常常不斷去做才有效,放生一中斷,麻煩事就乘虛而入.所以持之以恆,才是善報綿延不絕之根本,切勿忽之,甚至做其他善事之感應亦複如是.

 

 

由於放生功德故事一文感應奇佳,故再登錄此文,以饗讀者:
放生功德故事

 

  重病出缸肉身不壞的清嚴法師,他在世時,有次感染重病,沉病纏綿,起居不便,雖服藥石,誦經禮懺,試種種法,效果不彰,乃發願放生,不久重病即得痊癒,是故放生者,乃消災解厄之最後法寶也。

  十方諸佛神聖的保佑加持力,運心平等,猶如大風無所不吹,而眾生猶如大船,上載業障大石,業障石重,雖蒙大風所吹,其船仍走欲進乏力,若走業障石輕,則一路順風。故最根本消業之道,乃在清心寡欲,自淨其意,猶如把業障石去入煩惱大海,船身自可漸輕,然眾生業重,丟石人海,費時猶多。

  欲取快捷方式,莫如發大心、立大願、行大功。發心積德,好像把船上小帆,換成大帆,除非業重船沉大海,不然只要經大風一吹,一定一帆風順,速達解脫彼岸。積德中以放生功德令人覺得難以思議。筆者曾有一次基於慈心,把家父釣得幾尾大鯽魚,偷偷地替他們皈依三寶,懺除罪業,念佛誦咒,再把他們放入家居近處景福宮的放生池中。次日筆者參加期中考試,統計一科,雖準備地匆促,不料考卷發下,竟然大部份都有印象,振筆疾書,考後得到最高分,放生感應竟是如此神速。

  宋時張奎,錢塘人,小時候到溪邊捕魚剖之,不小心誤傷指頭,心中乃悟我傷一指如此痛楚,魚遭剖割,其痛何如,遂將一籃魚盡放之,常戒殺放生。後夢一人贈以大魚,乃生一子,登進士為永州太守,累世富厚。若人欲求子,或求子秀孫賢者,力行放生,必能遂意。

  某富翁生一個癡呆兒子,富翁亦是深感煩惱,一天有道士來化緣,手摩其兒子頭頂言:「官官好一生相,惜殺業太重,靈竅不開耳」,富翁心有所悟,從此活物不送入廚房,後有一日,路見乞丐提花蛇一條,身又未帶錢,乃勸一個開市店的友人買蛇放生,夜夢花衣人來謝,欲助公子讀書成名。後來其子,忽吐黑水數鬥,穎悟異常,登甲榜,是故放生可消殺業,得智慧與功名。

  明朝吳文英平生好勸人放生為善,日久每今人厭煩。朋友譏之曰;「你勸人為善;究竟善在於別人,又不在於你,何苦令人如此生厭」。後來聽雪禪師告之曰:「我聞經中說一人勸一人,作福兩平分」。於是吳文英勸人更加賣力,終其一生,沒有災厄坎坷之憂。大凡前世或少時殺業過重之人,不走癡呆多災,就走勞碌多苦,所以有些虔誠修道者,雖力加修行,仍遭橫事多來忤身,可多放生消罪業,若走無錢放生,亦可勸人放生,所得功德亦走相同。

 
  然放生亦有妙法,可使放生果報變得更大更奇。筆者有一朋友周建鎬,他在就讀逢甲土木系時,久為聽覺障礙所苦,耳膜爛得只剩一半,每欲聽人言,必得挨近人身,手張耳朵傾聽,方有所聞。他亦常行放生,後筆者教他,欲放生時若照著放生儀規《亦可用佛門必備課誦本之蒙山施食部份代之》放生,可使功德更大,事後沒多久,在其畢業前,他的耳病奇跡性地痊癒了。

  照一般放生,活物放生後再轉世仍是活物,然照著「放生儀規」放生,可令活物轉世為人,與聖門結下深緣,所以功德更是無量,其儀規內容大致如下;《若無注明者,每一步驟誦三遍》

  一、(楊枝淨水)演淨科儀贊文一遍。

  二、大悲咒一遍。(亦可代以六字大明咒百八遍)。
 

   三、啟請佛菩薩聖眾。

  四、代活物皈依三寶。

  五、代活物懺悔罪業。

 
  六、代活物發四大弘願。

 
  七、代活物發四大自性弘願。

 
  八、誦七佛聖號,聞者可升人天。

  九、誦般若心經一遍或三遍,替活物開智慧。

 
  十、誦佛號、誦往生咒,愈多遍愈佳。

  戒殺吃齋之最高表現即是放生,吃不了素者,亦可放生積功補過。舉凡求壽求子、求健康、求智慧,欲消災解厄,想行事順利,試種種法,效果不顯著者,可力行放生,必能感應迅速,圓滿所求。何以故?人生最重自由,眾生界亦複如是,給眾生解脫自由,即是給自己如意自在,是故寬宏大量,處處給人方便者,無乃這亦是一種放生。


  備註:一般人以「環(境)保(護)」之理由「鼓勵人們不要放生」,說「放生是破壞生態平衡」,這固然有幾分道理,前世殺業重者,唯有靠放生、修法並用,才能消災解厄,其他方法難以取代,所以不因以小細節問題來阻礙放生,只要「放生」的善士大德能顧及「環保」的要求,多放生些可維護大自然生態平衡的生物,有助於農漁業生態成長的生物,依照專家的統計建議來放生,例如:放生一些國家政令所努力培育、保護之稀有動物(臺灣梅花鹿),放生魚苗等增加海洋資源,少放生一些肉食性、殘暴性動物:鱷魚,食人魚,也少放生一些野外求生能力不強之動物,以避免「放生」即是「放死」,這樣又可達到「放生」目的,同時又兼顧及「環保」之目標,可同時兩全其美。

 

 

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