太上感應篇淺釋：例舉八種殺害動物之惡（二）

董某，喜好用羅網捕捉麻雀等飛鳥。捕捉到之後，就用竹棒刺穿飛鳥的頭，再用稻稈燒光飛鳥的羽毛，然後將飛鳥掛出去出售。就這樣，他親手所殺的飛鳥不計其數。年老時，他得了一種怪病，全身長出一塊塊像魚鱗一樣粗糙而堅硬的皮，皺得像大樹皮。有時候，這些魚鱗般的硬皮出奇地癢，癢得讓他難以忍受，他就點燃那些以前用來燒飛鳥羽毛的稻稈，用稻杆燃燒的火焰來熏烤硬皮，通過這種方法，硬皮中的癢才得以稍稍止息。不僅如此，他的頭還經常痛得難以忍受，就讓人用以前刺穿飛鳥頭部的竹棒猛烈敲打他的頭部，頭痛才能得以稍稍止息。就這樣，在幾年中，董某飽受了這兩種病的折磨，最終在痛苦的哀嚎聲中死去。

劉冬兒，常用弓箭射鳥，所殺飛鳥不計其數。一天，他靠著門射擊麻雀，感到耳朵裡面特別癢，於是就用箭頭在耳朵裡面搔癢。正當他搔癢的時候，忽然一陣風吹過，將門吹動，因為用來搔癢的箭，另一端是抵著門的，於是這只箭被門推動，從他的一隻耳朵進去，穿透了他的頭，就像有人射進去的一樣。劉某頓時血流如注，一會就死了。

從以上兩則射殺飛鳥受報的公案可以看出，人如何付出，就會如何得到，加在別人身上的傷害遲早都會返回到自身，這是宇宙間誰都無法改變的規則。董某以竹棒刺穿鳥頭，稻杆燃燒鳥羽，最終竹棒與稻杆這兩種刑具都加在了自己身上；劉冬兒以箭射穿鳥身，最終箭也穿透了自己的頭顱。智者看了這兩則公案之後，應該幡然醒悟，立即斷除殺害動物的惡行。

唐朝的韋皋，養過一隻鸚鵡。這只鸚鵡每次聽到人念佛，就很高興地扇動翅膀，如果讓它念佛，它就會大聲念“南無阿彌陀佛”。後來這只鸚鵡站著往生了，焚燒得到十顆舍利，韋皋建了一座舍利塔安放這些舍利。此外，宋朝有個僧人，養了一隻八哥鳥。這只八哥鳥會跟隨僧人念佛，一天這只八哥鳥翅膀下垂死掉了。這位僧人就埋葬了它，過了幾天，埋葬處竟然長出一朵青蓮花，奇香四溢。挖開泥土一看，青蓮華是從八哥鳥的舌根長出的。周圍的人聽到此事之後，都來圍觀，嘖嘖稱奇。當時，這個地方的太守作了一首偈子說：“天產靈禽八八兒，解隨僧口念阿彌，飛禽尚證無生忍，我輩為人豈不如？”從鸚鵡和八哥鳥念佛往生的這兩則公案可以看出，天下大大小小的動物，都具有靈性，一旦覺悟，都是功德圓滿的佛，所以我們不該傷害任何動物，應該將它們看作未來佛而慈悲護念。

有人說：“凡是天上飛的、地上走的動物，都是人的一道菜，殺它們、吃它們沒有什麼罪過。”試問，假如虎狼都這麼說：“人是我們的一道菜，吃它們沒有什麼不對”，我們答應嗎？或者，假如天地間有一種比我們更強大的生命，例如傳說中的羅刹鬼，說：“人類生來就是要給我們吃的！”，試問我們會同意這種說法嗎？

還有人說：“假如人類不吃地上的動物，那麼動物不是要氾濫成災了嗎？”實際上，世間的一切都是我們內心阿賴耶識的種子在播放，是我們心中有顯現動物的業力種子，我們才會在外境上看到各種各樣的動物。如果我們斷除了殺心，淨除了內心見到旁生的惡業，就不會在外境上顯現旁生了。就像一個夢者夢見老虎，這只夢中的老虎實際上是這個夢者內心顯現出來的，如果這個夢者內心沒有顯現老虎的業力，則夢中無論如何都不會出現老虎。

又有人說：“像虎狼這樣的吃人動物，難道不應該殺掉嗎？放著不殺，不是害人嗎？”實際上，被虎狼所食，是自己心中有被虎狼所食的種子，如果沒有這樣的種子，就根本不會被虎狼吃掉。所以，淨除自己內心的殺業，斷除一切害心，則自然就不會被虎狼所食。例如，往昔提婆達多放出狂象傷害世尊，但由於世尊徹底淨除了害心，安住於無緣大慈之中，他用手輕拍狂象的頭，狂象立即就安靜下來，馴服地呆在世尊身邊。所以，要想不被虎狼傷害，重要的是不傷害任何動物，淨除內心的一切害心，而不是去繼續殺害虎狼。如果想用殺掉虎狼的方式消滅虎狼，則虎狼的呈現永遠都不會窮盡。

德興這個地方有個程氏，世代以打獵為生，殺害的動物不可勝數。一天到市場去，買了一些鬼臉回來，與他的幾個孫子每人戴一個玩耍。忽然，他所蓄養的幾十條獵犬見了，都前來撕咬他和幾個戴了鬼臉的孫子，怎麼驅趕也不退去。就這樣，幾個孫子被獵狗活活咬死了。

一人到山裡，抓到一隻小猿子，這隻小猿子的母親—猿母，一直追到這個人的家中。這個人將猿子綁在樹上，猿母像人一樣跪地哀求，只是口不能說話而已。但此人最終還是不放猿子，將猿子殺害了，猿母眼看著自己的孩子被殺死，悲痛地蹲地而死。在這件事發生之後的半年內，這家人就沾染瘟疫而全家死亡了。

宋朝有個諸侯叫曹彬，隆冬的時候不修牆屋，別人問他為什麼，他說：“害怕傷害了冬眠的小蟲。”像曹公這樣的諸侯王，都不肯傷害冬眠的小蟲子，今天有不少人燒荒草，只是為了一時的高興，卻不知這把火燒死了多少蟄伏在泥土中的無辜小蟲子。所以，我們應以曹公之事為榜樣，遇到無知的孩童放火燒荒草，就應該勸告他們不要這樣做。此外，在將熱灰、熱水倒在地上時，焚燒紙張時，特別要注意不要傷害了地上的螞蟻等小蟲子，真正做到“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。”

李奚子，是一個山裡面的老婦人。每次天下大雪，小鳥沒有樹枝休息，就集中在她家。她佈施稻穀給小鳥，並且不敢驚動它們。據說，李奚子活到五百歲才壽終正寢。

楊某，以捕鳥為生，一天有一隻寒鵲棲息在樹上，他就爬上樹枝去捉，結果樹枝折斷，他重重地摔在地上，腦部被竹子刺穿，血流而死。

過去有個比丘，證得了六神通，與一小沙彌同處，定中見到這個小沙彌七日後會死亡，因此故意讓他回家看望母親，過八天之後再回來。過了八天，這個小沙彌居然平安歸來，於是這個比丘再次入定觀察，發現是因為這個小沙彌在回家的路上，見到一個螞蟻洞，即將被流水灌入，於是急忙脫下袈裟，取泥土將水擋在外面，使得水不能灌入螞蟻洞，因為這個緣故，小沙彌得以延壽十二年。後來，這個小沙彌因為知道自己十二年後將死亡，就勇猛精進地修行，最終證得了阿羅漢的果位。

白龜年，偶然得到一本異書，學會了九天的禽言、九地的獸語。一日，與潞州太守坐在一起，剛好有人驅趕一群羊，路過庭下去屠宰場，中間有一隻羊，用鞭子怎麼抽打也不肯前行，而且還悲傷地鳴叫，太守問白龜年：“這只羊說什麼？”白龜年說：“這隻羊說，她腹中有了小羊羔，等產下來後，寧願去死。”於是太守命令留下這隻羊不殺，不久之後，這隻羊果然生了兩隻小羊。

文立，是個廚師。曾經殺一隻鹿，鹿跪地而哭，原來這只鹿懷上了一隻小鹿，不久就要生產了。雖然他當時覺得宰殺這只鹿不妥，但最終還是殺掉了這只懷胎的鹿。後來，他得了怪病，毛髮全部落光，皮膚到處潰爛。他很後悔自己當初的惡行，便賣掉全部家產，買了一塊地，建造了一座莊嚴小寺，於是怪病就好了。他因此就放棄了廚師的職業，終身出家修行。

摘自《太上感應篇淺釋》（明如居士 著）