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| 2023/01/13 16:22:51瀏覽2336｜回應13｜推薦51 | |
| 台獨崇拜日本蔑視中國的觀念之所以會如此迷執頑固，其原因除了源於日本奴化教育的遺毒，另一個原因就是我們中國自己。
由於中國近代的積弱衰敗，中國人大都生出文化自卑感，失去民族自信心。醜詆自己的文化和民族的言論在五四運動極為盛行，甚囂塵上。「吃人的禮教」「打倒孔家店」…之類的論調出現時，在台灣的中日文報刊就普遍轉載。 尤其是曾頌揚過「日本精神是人類文明楷模」的魯迅，他的文章和小說被日本翻譯成日文，日本在台灣更是大加宣揚和傳播，作為奴化教育崇拜日本、鄙棄中國的主要讀物。 早在1945年3月日本投降半年前，國府就擬定了〈台灣接管計畫綱要〉，首要目標為「應增強民族意識，廓清奴化思想…」，所以來台灣主政的陳儀是負有「中華文化重建工作」的重責大任。可是陳儀是魯迅的崇拜者，光復後陳儀把魯迅的老友許壽裳找來主導台灣的文化重建。 因此說來滑稽的是，許壽裳到台灣後卻對痛罵中華文化的魯迅大力讚美，出版魯迅思想的合集，主張「以魯迅為榜樣」，提出「台灣需要一個新的五四運動」。等於是與日本的奴化教育相唱和，推波助瀾延續了日本遺留的蔑視中國的思想。 (附帶提一下：推崇魯迅，也就是助長了台灣的左傾思想。可見軍統和CC派與陳儀的對立主要是政治路線之爭，並非如台獨所說的派系爭權奪利。) 而且日本戰敗後從廢墟迅速復興，1980年就躍升為世界第二大經濟體，「日本第一」之聲在世界盈耳不絕。大陸與台灣與日本相比是天差地別，看在台灣皇民眼中，對日本更加是五体投地，也更加鄙視中國。 以致於皇民餘孽脫離殖民統治後，依然認賊作父，以數典忘祖為榮，視自己祖國為敵。其深重強烈的殖民奴性世所罕見，眷戀殖民政府的依附心態舉世無雙，是人類歷史、政治、民族學上令人嘆為觀止的奇特現象。 對此，台獨的辯解是由於國民黨的二二八與白色恐怖，封建專制的迫害、貪腐殘暴的壓榨，真誠熱烈歡慶光復的愛國心受到無情摧殘。 因此覺得中國人的統治比日本更可惡，欺負迫害台灣人比日本人更惡劣數倍，才使得台灣人懷念日本統治，痛恨國民黨，憎惡中國。 其實二二八若是官逼民反，何以不是全民皆反？一般的百姓對二二八的「起義」都避之唯恐不及。響應二二八的幾乎全是對日本戰敗如喪考妣的台籍日軍和青年學生，他們對台灣光復哪會有歡騰慶幸的愛國心、祖國熱？ 這些自幼受日本教化長大的青年軍人和學生，一開始就不分官民、不辨善惡，濫打濫殺大陸人甚至還遍及婦孺。這如何能夠排除這些青年習之有素，從小到大奉行不渝的皇民思想？ 再說二二八發生前毫無風雨欲來，社會會發生暴動的徵兆。報刊雜誌及電台一如往常大鳴大放，放任言論批評政府一直到二二八前夕，陳儀毫不憂慮。陳儀還完全放心地應允老蔣調走台灣駐軍，可見官逼民反絕非二二八的直接原因。 而且國民黨在日本投降後，沒有一個台灣皇民依漢奸治罪。二二八平亂後，最著名的二七部隊，隊長鍾逸人僅判十七年徒刑，其他攻擊政府的叛軍頭目也都重罪輕判，並且所有作亂學生寫了悔過書就無罪釋放。可說國民黨對台灣人是仁至義盡了。 老蔣退守台灣的年代，當時共產主義是浩浩蕩蕩的世界潮流，共產勢力無孔不入，勢不可擋。連美國都出現麥卡錫主義以言定罪的思想檢查。 老蔣的鐵腕反共不僅防範了潛入台灣的中共顛覆，也扼殺了台灣土生自發信仰共產主義的紅色革命，避免了如同世界各地生靈塗炭的赤禍。況且白色恐怖台灣人被殺的屈指可數，所殺害的幾乎全是中共潛伏的匪諜，總共被捕的、受調查的至多七、八千人。 兩蔣的治下社會安寧，戶戶笙歌樂太平，生活逐步走向富足，終而經濟騰飛台灣錢淹腳目，至今台灣人享受的經濟全是過去兩蔣治理的成就。陳儀和兩蔣僅是愛民的專制，有何封建的迫害可言？如何是貪腐殘暴？ 就是台獨敲鑼打鼓自吹自擂的台灣民主化，也是靠著兩蔣勵精圖治的強人統治下，使得台灣經濟繁榮、教育提高、社會穩定，立下了民主政治的基礎和條件。又按部就班依著軍政、訓政、憲政，使台灣經過地方自治的民主訓練，才使得台灣能夠水到渠成順利轉成民主化。 李登輝只不過順水推舟作了民主轉變的決定而已。說台灣的民主化是兩蔣耕耘，台獨收割，也不為過。 總的來說，兩蔣造福台灣人功業輝煌，蔣經國又大力推行用人本土化，不就是要使台灣成為台灣人的政權嗎？台灣人欠蔣家太多了！說蔣介石是台灣人的救星，也並不誇張。 台獨當然不能肯定兩蔣對台灣的貢獻和功績，否則台獨還搞得起來？於是以誇張無比的誣捏和詆毀，指稱蔣介石是殺人魔，渲染二二八是血染台灣的「南京大屠殺」，白色恐怖是殘害人權的「納粹屠殺猶太人」。以及國民黨吞吃台灣利益，外省人欺負了台灣人幾十年。…，…，等等，欺騙兩蔣之後成長的台灣人，培育「天然獨」。 這類極度誇張不實的台獨宣傳，鋪天蓋地向民眾經年累月不停炒作，唯恐台灣人仇恨老蔣、仇恨中國不夠深。2005年甚至還出版兒童看的二二八漫畫故事，把仇恨灌輸到幼兒的心靈裡。 然而台獨的這一切不實的宣傳全靠否認皇民化為前提，才能自圓其說。 否認了皇民化，二二八就可解讀為台灣人忠愛祖國歡迎光復，不滿暴政起而反抗，卻遭到祖國的無情屠戮。於是，那些心不甘情不願回歸中國，趁機在二二八發動仇中反華，濫殺無辜遍及婦孺的造反作亂，也就是皇民化最徹底的台籍日軍和青年學生，反過來成了熱血正義，無辜受害的悲慘形象。 這樣一來，二二八也就成了邪惡與正義的對抗，狼與羔羊的圖像。據此，日本奴化教育汙衊醜化中國的觀點，台獨就得到利用二二八借題發揮的機會。振振有詞地指控中國文化缺乏自由民主人權的觀念，歸源到殘暴、醜惡、自私的中國民族低劣論，以論斷二二八之所以發生的因果。 於是日本奴化教育所灌輸的崇日媚日、仇中反華的觀念，也就是皇民化的思想基礎，就被台獨轉移時空，偷天換日說成是國民黨腐敗殘暴的統治之後才出現。理直氣壯地宣稱是二二八所激發的反彈心理，而且恬不知恥地公然表現出來。 李登輝執政後對日本的奴態復萌，啟用國家的資源和力量進行重新教化國民意識的「文化工程」。頌揚日本殖民的「德政」，推展「去中國化」，務使奴化思想徹底再度發酵，以達到美其名是「台灣意識」，其實是「再皇民化」的「心靈重建」。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
