看雜氣墓庫法

舊書生辰戌丑未月為雜氣格，其說天地不正之氣，蓄於四墓庫之中，故謂之雜。夫十干之氣，分佈於十二支，皆正氣也，何以布於辰戌午未者，獨為不正？若謂所蓄者雜，則寅巳亦各藏三 干，何獨不雜？況正氣必益於人，雜而不正之氣，必損於人，何取此損人之氣為格耶？且動稱墓庫，取必刑沖，夫戊之在辰戌己之在丑未，乃本氣用事，非墓也。乙辛在辰戌，癸丁之在 丑未，乃本方分正，亦非墓也。特辰中之癸，戌中之丁，丑中之辛，未中之乙，乃誠墓耳。故生於四月，如用辰戌中之戊，丑未中之己，猶之用八支中之本氣，如用辰戌中之乙辛， 丑未中之癸丁，猶之用餘八支中之所藏，皆不待刑沖而後得力也惟用辰戌中之癸丁，丑未中之辛乙，慮其閉塞，當求其透出。天干茍得透出，亦不待刑沖而後得力也，不能透出，乃講刑沖。然墓神強旺，遇刑則動，遇沖則發，是為開墓，墓神衰弱，遇刑則敗，遇沖則拔，是謂剋倒。又或日主，或六神，屬水火，而生辰戌之月，屬金木，而生 丑未之月，恐其入墓，亦宜刑沖。然須看本神強弱，強則欲脫墓而出，固利疏通，弱者須依墓以存，深嫌破壞，是一有開墓剋倒之別欲歟，要皆未可概取刑沖也。若土則本無墓庫，愈不待言矣。至於命理多變更，有日主六神，過於發揚震動，而用此季庫以斂之者，則翕闢亦隨其宜耳。或曰，向傳季支所藏，皆為庫中物，今者之論，無乃強為分別否？餘曰，信如舊說，是乙不特墓於未，而又墓於辰。辛不特墓於 丑，而又墓於戌。癸不特墓於辰，而又墓於丑。丁不特墓於戌，而又墓於未。戊則墓於辰，而又墓於戌。己則墓於丑，而又墓於未。是則木火金水，各增一墓，而土竟有四墓矣，豈不大可怪乎？是故生月遇辰戌 丑未，只照寅申巳亥等支，一例取用，先以土論，後及所藏，其或用所藏之墓神，或為日主六神之墓地，則斟酌宜否刑沖可也。