卦辭：夬。揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和，揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。
夬：決也。剛決柔也。澤天夬、一陰柔駕乘五陽剛之上，十二辟卦。自一陽之復卦、二陽之臨卦、三陽之泰卦、四陽之大壯、至五陽之夬卦。五陽盛長，勢在排去上六之陰柔。乾下兌上，乾：健也。兌：悅也。五陽剛健，決去上六之陰柔。乃順乎天，應乎時，亦天地運行自然之理勢。故健而悅，決而和。澤天夬，一陰爻駕乘五陽爻之上，象徵陰小人居上位，陰小人難制。五陽合力欲決去此陰小人。先播揚此陰小人之罪狀，公佈於大庭廣眾。闡明一陰駕乘五陽之上，悖逆也。有德孚之人，起而號召群眾，合力決去上位之陰小人。但小人難制，要有危厲警惕之心。五陽剛合力欲決去此一陰柔，乃正義與邪惡之戰，其危厲乃正大光明也。有德孚之人，告戒境內群眾。欲除去上位之陰小人，不可僅尚武力，應以德服人。若僅尚武力則其道窮矣。陽剛盛長至上位，陰小自除。上六變乾，純陽無陰，凡有所往，無所不順利也。
象曰：澤上于天，夬；君子以施祿及下，居德則忌。
澤畜水上於天，過滿之象，更有氾濫之凶。有德孚之人，居上位而體會澤上於天之理象。而撙節奉祿，施德澤於下民，不以德自居，須常存顧忌。
運氣：小人陰險難制，能知所警惕，勿急進。
事業：先要除去障礙，以免陷於危險境地。
願望：會與理想背道而馳，而感焦慮不安。
婚姻：時機尚未成熟，宜防媒人說辭。
尋人：若負氣而出走，景況堪憐。
失物：不易出現。
疾病：骨折外傷或肝膽，往北方求診。

初九：變巽為大過。壯于前趾，往不勝為吝。
象曰：不勝而往，咎也。
初九趾位，陽爻剛健。持壯躁進，徒往不能致勝，且自受咎。

九二：變離為革。惕號，莫夜有戎，勿恤。
象曰：有戎勿恤，得中道也。
九二陽剛中位，得乎中道，而不忘戒備。縱有驟然來侵之兵戎，亦不須憂恤。

九三：變兌為重兌。壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，无咎。
象曰：君子夬夬，終无咎也。
九三與上九陰陽相應，欲決去上六之陰爻。頄：面顴也。上六居眾陽之上，居而不安，為壯于頄之象。九三欲決去上六，易受嫌疑，要大義滅親。得意志堅定。終可心跡大白，而無咎也。

九四：變坎為需。臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。
九四陽爻陰位，爻位不中不正，進退無據。羊：陽壯也。坎：耳也。九四之下三陽，前進必見侵傷，故有臀無膚之象。聽覺失聰，聞忠言而不信。欲進不前，惟有緩步前進也。

九五：變震為大壯。莧陸夬夬，中行无咎。
象曰：中行无咎，中未光也。
九五中位，近上六之陰爻，莧陸：草木之柔軟。陰小謟媚。雖居中位，未必能光明正大。故須中道而行，方可無咎。

上六：變乾為純乾。无號，終有凶。
象曰：无號之凶，終不可長也。
上六極位，陰小已至極位，無處可號泣求情。陽剛盛長，上六陰小終必決去。故上六之陰小，終不可長也。