若此說  人之初性本惡了 ?

真如清淨空無一物, 無明何來依附 ?

若此如來臟就不該稱之為清淨了?

忽然念起.元品無明.根本無明 皆有始啊

諸家之論有些不合,但世人偏一方為多

如  有性 ? 無性 ? 到現在尚爭論中 ,並無共識

但  都偏向無性這一方  空無自性

就非因緣生 是指如來臟(真如)這東西,您道無始無明本有,

那就不是因緣生了,就是獨立個體了,(如我請示的超越時間性之常一)

此時間性不是說時間,其說是永恆不變異(比喻 虛空  涅槃  真如)

但虛空以現科學證明非是永恆不變異,非超脫時間性之<常一>

有否超越時間性之常一,其意思是在問 <性><不性> 尚無法定論之大問題

總結  和合因緣生 是要有單獨不變異的個體東西,才能加在一起因緣生啊

如宇宙形成 也需要其最根本的東西啊  比如假說是氣體.元素

不然變魔術也要有東西,否則無中生有,

非因緣生的東西就是本有而且是永恆永不變異,簡說是真如.涅槃

若說無始無明非因緣生,本有那就是永恆永不變異了,那就永遠不能斷了?

真妄若同體說  那斷無明連帶真如也可斷?

共同論法為 一大樂事   因不懂才請教 

不見外吧  法安