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| 2011/07/27 16:55:13瀏覽1004｜回應2｜推薦41 | |
| 前一陣子，沒來由地想碰碰泥土，回味一下捏泥巴的感覺；更沒來由地挑了具有宗教色彩的菩薩法相來做⋯。其實，經過一段時間的沉潛，慢慢得理解當初似乎靈光一現的理由，因為向來自己對哲學的興趣遠高於神學，與其說是雕塑神像，倒不如說是在尋求一個完美人格的典型！
我非佛門中人，說實話，就所知玄奘法師在翻譯心經時，才開始在中國較具體地提到這位神衹，究竟在這之前，天竺當地是如何記載其出身或得道的始末，相信也沒幾個人明暸梗概！有很長的時間，在古代有關觀音的形象，是以男性莊嚴的外形為主，不知為何，後來便逐漸地被女性柔美的形象所取代，或許，改朝換代的兵燹、歷盡天災人禍的祖先，能投射的心理撫慰，也不若如母親般無微不至、無條件也無止盡的關懷吧！
這點該說是希臘啟蒙得早，還是因為以商貿為主架構的社會，和以農立國強調倫理尊卑的中國社會，本質上就天壤之別。一樣是神話，他們奧林帕斯山的諸神，個個不僅有血有肉，連嫉妒、暴怒、鬩牆或亂倫之類的事，搞得都比凡人激進，也因此，他們的藝術家能表述的空間亦變得寬廣起來，加上社會中普遍對完好的體格、智慧的追求的風氣，造就了至今仍是影響後世最鉅的文化價值。 相對於正面法則，希臘時期的雕刻作品，不僅臻至人體中均衡、協調與完美的比例，而且在動態上，經由軀幹的扭轉與張弛之間，力與美完全地體現出來。這類規範的作品在西洋美術史中俯拾皆是，學者通稱叫Ｓ形法則。（竊將圖像的胸、腰、臀部切面線定出，可較清楚律動關係）
在雕塑這件小品時，我觀察了菩薩，觀閱了歷史，順道也觀照了內心，擺脫去貪、嗔、痴、愚能有幾分？圖個霎時歡喜自在也好，方是一快！ |
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| ( 創作｜繪圖 ) |
