細細讀完古時馬來半島邦國與周邊強權的關係，當代馬來西亞之於「大馬來世界（包括印尼、菲律賓、汶萊）」的關係，以及西馬、東馬、新加坡分分合合的恩怨，最大的感觸是，國界雖然分割出不同的國家，但是割不斷界線內外相同的民族與文化，也無法將國界之內不同的民族與文化勉強統一。

一個國家的組成元素隨時在改變，這本歷史也只是當下的一家之見。聰明且慈悲的觀點，正是作者所謂：「總結這幾千年馬來西亞歷史文化的發展特徵，一言以蔽之為異文化異民族的應對與融合。」而這段話，何嘗不應該套用在當前的台灣？

上網找到作者廖文輝教授在亞洲週刊的專訪，文中提到這本「教科書」大賣的關鍵：它是「體制外」的教科書，大大不同於馬來西亞的官方歷史論述。

廖文輝在專訪中說，主流的馬來史觀肯定無法苟同他的論點，「如外來說、印度化的作用等」。這也正是他的寫作動機，因為他極不同意官方歷史教材的「馬來化和伊斯蘭教化的偏頗性」，「官方重構單元國史的意圖日益明顯，而小學歷史課本的偏頗和謬誤隨處可見，已達怵目驚心的地步」。廖文輝主張：「馬來西亞史教育應該是全民和多元的，不是單一偏頗，突出某個族群和宗教。」

歷史學者陳劍虹在為此書寫序時的指控更明白：「在倡導愛國思想教育的命題底下……，馬來西亞史幾乎成為伊斯蘭文明和馬來民族發展史的載體。」

台灣和馬來西亞，都不是主流強勢文明的發源地，但也都沒能置身事外。在「現代」之前，兩地都有原住民，無奈都被晚到的漢人與馬來人驅至邊陲。台灣除了不像馬來西亞曾受印度與伊斯蘭文明影響之外，中國、日本、西歐列強，都在兩地留下深刻的痕跡。

不如這麼說，馬來西亞的歷史不只是馬來西亞的（就像台灣的歷史或中國的歷史，也絕不只是台灣的或中國的），而是每一個讀者都可以用來認識世界的切入點，讓你在時間軸上向過往回溯、向未來追問，在地圖版面上向內探索、向外開展。然後發現，看似各自獨立的歷史，其實彼此牽連、內外鑲嵌。雖然沒有人能讀完所有的歷史，但若多了解一點歷史，卻能夠讓我們自己更完整一點。

也曾到過台北國際書展，

但台灣出版業不振是現況，

台灣的閱讀人口比日本差多了。

陳雪／ 小說家

「我想要一個陽台」，2011年底與伴侶找房子決定同居的時候，我這樣要求著。當時我住在一個摩天大樓的套房裡已經八年，套房位於二十多樓，有一大片窗可以遠眺烘爐地，夜觀燈海，白天寫作時一轉頭就可以望見藍天白雲，景觀美不勝收，但是我還是想要陽台，我想要實實在在地走到戶外，我希望窗外除了美景，還有綠意，我想要像以前住在台中那樣，有一個可以種花草的陽台，好像那樣子，生活就可以變得美好。

小時候住鄉下透天厝，屋外不遠處就是田野，走幾步路就有果園，透天厝二樓陽台後來成了家裡老貴賓狗的狗屋與遊玩地，那時我嚮往都市生活，喜歡高樓大廈，直到我真正住到摩天樓之後，才知道接近土地的可貴。

後來我們找到的房子，有三個陽台，簡直太奢侈了，前陽台當玄關，種花草，靠廚房的側陽台放洗衣機與清潔用品，後陽台晾衣服，每一個陽台都很寬敞，「都說陽台帶財」朋友說，我倒不是為了這個因素，住久了封閉的高樓，那時我常不分寒暑，真正下到地面才知冷暖，但是有了陽台，下雨、颳風、出太陽，走到陽台上就知道。

剛搬來時，對面有座空置的老屋，院子裡長滿果樹，時常有飛鳥停歇，四季花開花落、結果生實，是都市一隅的淨土。我們也在自家陽宅上種植，最初是些做菜用的香草，迷迭香、羅勒、百里香、九層塔，後來買了金桔與九重葛，還曾經種植櫻桃蘿蔔、小番茄，也種過生菜、地瓜葉，陽台菜園最熱鬧時，天天可以收成，開花結果，日日繽紛。

連兩年暑旱成災，尤其是去年，夏天又乾又熱，把大多數的植物都曬死了，唯獨存活下多肉植物，幾盆仙人掌長得茂盛，不斷擴盆分生，那時我已經愛上多肉植物了，覺得最適合我們西曬的陽台。

前陣子，我們又決定重整陽台，假日花市買回新一批的香料植物，攤子上總是問「有沒有耐曬的植物」，買回了幾株據稱愈曬愈長的，攤子上有盆檸檬樹，我一時興起也搬回來了，當時已經結有一個小檸檬，花開朵朵，香味四溢。

如今我們的陽台，各種花草果樹香料蕨類都有，每回一到家，先看到的都是那些植物，對面的空屋已經拆除準備蓋大廈了，可惜了那院子裡的果樹，不過，現在綠意我家就有，不假他人。我說住的地方沒有院子至少也要有陽台啊，我最喜歡在屋裡寫作寫累了，打開落地窗走到陽台上，給花草澆水，看看他們的生長，突然來了一隻好大的蜜蜂，沒見過這樣大的蜜蜂啊，牠好像也說著，花開了，春天到啦。