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算我走運~~第一因
2009/02/11 20:52:49瀏覽1644|回應9|推薦0

這次換我好走運,居然看到第一因

出自雅虎知識家

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1306062607451

佛教不承認第一因,蕭平實的學生、蕭平實主張第一因,故不是佛教


照塵說:
復次,凡有生則必定有滅,阿賴耶識乃無始時來,不曾出生、本來就在,故為第一因,因而證成有因有緣而能出生萬法


各位評論一下。 

最佳解答發問者自選 

回答者:

悲心貢 ( 研究生 1 )

回答時間:

2006-06-26 23:02:43

[ 檢舉 ]

這個問題,老夫答後,樓主一定要存檔下來,以後多看幾次,老夫不用網上所有人寫的東西,從別的方向切入也。

一、什麼是「第一因」?

第一因,不是佛教的用詞,是西方哲學的用詞,所以必須先了解它的定義,它是指「宇宙萬事萬物的最早的由來,它是一切的由來,故稱為第一因」。

尼采書中寫到,佛教不承認第一因,也不承認造物主,佛教沒有固定的宗教儀式,佛教的創教者釋迦牟尼佛不是神,這些因素所以可以講佛教不是一個宗教。*踢之流的,讀書不多,去找來看吧。

二、佛教不承認「三千大千世界」由某個神創造的,大家都知,這且不說,這只是談到「神為第一因」的層次,佛教是「不承認神,且不承認第一因」, 佛教不認為「世界產生,有某一個第一因」,不認為有這第一因,才有第二、第三、第四、------無量因而成立了這個世界。

佛教的觀點,一開始就認為基於無量的因,無量的緣,才有這個世界的。沒有第一因才衍生第二因、第三因-----,最後才成立世界的。(就是說,佛教不但不認神創造世界,也不認為有什麼是第一因的)

三、但是外道,像吠壇多哲學就認為「最聰明的工匠不可能想像出世界的形狀,世界安排的如此合理,井井有條,我們不可能推想出世界是由非智慧的原因創造的」,所以就認為是「梵」創造的,吠壇多立第一因,且立第一因為梵。基督教立第一因,且立第一因為上帝。古食糞外道,立第一因,且立第一因,是立(並非神)的太陽。總之,不論第一因是神或不是神,佛教不立第一因,佛教只有因緣說。因緣說,是無量因互為因果(也是無量果互為因)。

四、較早期的佛經,非常明顯地與婆羅門教大異,後期的唯識學,特別是到了真常系的楞伽經時,有人認為是摻入了婆羅門思想,我不願、也不能這麼說,但要告訴樓主,你如果在楞伽經、起信論那幾本真常系的經中,研究二十三字,或研究一段,東看看,西看看的鑽研法,不是好的方法。你除了要好好的相信這幾本經,同時要拿吠壇多哲學的書來研究、對照,就是說你必須看真常系的經時,同時剔除掉吠壇多的想法後,所得的才是真佛教的想法,才是你應該相信的。你不這樣作,你單單作文字知解徒,你太有可能就錯解了楞伽經文義,搞成外道思想,像蕭平實去了。

五、蕭平實認為阿賴耶是生命的起源,阿賴耶開展出世界的萬事萬物,這是立「不是神」的「第一因」為「阿賴耶」,這是反佛教的,這並非佛教的思維。

六、所以說:樓主,好好的信真常系的經,我也隨喜你、讚歎你,但是只在文字中推敲,作文字知解徒,不如跳出這個圈圈,拿吠壇多哲學、或印度教的書與楞伽經對讀,將你的思維中印度教的想法剔掉,這樣子你反而比較容易很快的探究出正確的楞伽義,也不會錯讀文字被自己導入外道思想去了,我敢講蕭氏門徒沒有人這麼作,他們只在真常系的經典中作文字推敲,所以就被蕭平實、及自己導入印度教的思維去了。

 

 

 

 

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引用網址:http://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=yuyungji&aid=2639272

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說文解意
2009/04/21 18:23
說文解意是佛法大忌, 正所謂"三世佛冤"也!


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----
2009/03/27 18:58

佛法是個*圓* , 既是圓那就沒有所謂的開始啊, 因此不說第一因!

改變生命(yuyungji) 於 2009-03-28 13:25 回覆:

哈哈,又賺得另一種好解釋。

真好!


初八
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讚歎~
2009/03/15 14:07

這是一篇正知見的論述,修學佛法且撇開大小乘之分!

尤其漢傳佛教普遍皆從大乘經典入門,個人倒是建議先研讀「四阿含」─

《雜阿含》、《中阿含》、《長阿含》以及《增一阿含》這四部經典。

有了正確的知見,這才不至於謬解了大乘經典的意涵。


投石水起波,無爭豈招過;有意心不定,無煩須無惑!
改變生命(yuyungji) 於 2009-03-16 18:50 回覆:

哈哈!所言即是!

正事,正視,正是!

拍拍手,鞠個躬!


Empty Traveler
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世界有邊無邊 ?
2009/02/26 03:29

這一類的問題 其實不只是哲學思考 按印順導師的說法 是"凡聖迷悟的差別"

如果(無明)錯覺有獨立永久的"自性" (第一因) 違背基本三法印的原理

要破身見的初果(初地) 都有困難 了不要說其他

改變生命(yuyungji) 於 2009-02-27 22:32 回覆:

空老師吉祥:

您的幾篇大作拜讀過了。真是精彩!

希望您多發表阿含的論述讓貪嗔癡多學習!

感恩!

改變生命(yuyungji) 於 2009-02-27 22:34 回覆:

空老師吉祥:

您的多篇大作已經拜讀過了,真是精彩!

希望您多發表對於阿含的論述,貪嗔癡等著學呢!

感恩!


老查居士新書4-明月依然在心底
等級:8
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夜安
2009/02/17 19:23

貪瞋癡吉祥

最佳論述  理清真相

我學佛二十幾年     也沒聽過第一因

唯識學聽了幾遍  第八識也沒聽師父說過有

第一因    佛法裡   應無第一之觀念

祝如意

阿彌陀佛

改變生命(yuyungji) 於 2009-02-27 22:24 回覆:

查老師吉祥:

的確,上寬下謙法師也是提有些人就是愛找人生的開始、起點或端點,她喜歡拿線性

理論回答。一條線是無起點也無終點的。


~小女人皇后~疫苗奪走我三哥
等級:8
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我也看到了
2009/02/17 11:04
這是高雄佛光山吧!!我去過
改變生命(yuyungji) 於 2009-02-17 18:09 回覆:

哈哈<好眼力!是的!

一起去的二哥就說:

貪嗔癡你早點回頭是岸!


黑忍者
等級:7
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情人節快樂
2009/02/14 19:50
^_^
黑忍者
改變生命(yuyungji) 於 2009-02-17 18:08 回覆:

您也快樂!

謝謝


半吊子
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^^
2009/02/14 01:44
來你在看看~
對事無極端的求追
一付欲說不言之相
事事等你先找上門
有理無處可訴之人


等級:6
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恭喜
2009/02/13 11:06

= =!

祝佳節愉快,萬事如意!吉祥


改變生命(yuyungji) 於 2009-02-13 12:12 回覆:
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