＊───────「獨 學 術」───────＊

作者：日　白取春彥──譯者：張富玲／戴偉傑──出版：麥田

讀了本小小短短的「獨學術」， 篇章既少，排版又輕鬆，頁面簡短，幾乎是只翻了翻，也就讀完了。然而書中所說的話，倒是滿值得參考。雖然，很多該注意的事項，一般喜愛讀書的人，平時早已做到。然而不可否認的是，有些事即使實際上做了，卻也沒深思一下所為何來。

所謂的「獨學」，意思是「自我學習」，而不是在學校或上補習班之類的被動式學習方式。至於常言的「學習」，在作者眼裡都只能算是模仿的低層次的事。就像小孩習字，是一種模仿，即使成年人拿著字帖臨摹，也還是模仿。只有能寫出自我風格的，才稱得上書法。

能夠有足夠的熱忱，做到「獨學」這種自動專注的學習行為，才有自我提昇的可能，如果要治學，也才會有卓越的成果。即使學外語，能不能學得既深入又流利，能不能在對話時應用自如，重點也全在是否能夠做到「獨學」的程度。

只有自己一個人願意好好學習、真心欲了解什麼，那種學習才有實質的價值和收獲。一般人離開學校也就和書本bye bye了，寧可買車買衣，就是對買書這事捨不得。圖書館固然是為大眾而設，好好利用雖然沒錯，卻不應只從那裡借書閱讀。如果要對一本好書細讀或反覆思考，也只有自己的書，才有可能不計較時間次數地放在身邊。圖書館最大的好處，應該是可以廣泛查閱資料的地方。

作者所提的重點之中，我最欣賞也認為最重要的是──「觀察思考的方式」。意思是在閱讀的時候，要了解寫書的人是以什麼樣的方式在思考，才會如是下筆或下如此的結論。這樣如果寫書的人觀點是對的、好的，理所當然值得我們學習；而如果寫書人的論點和思想方向其實是偏頗不全的，讀者就應該能夠點醒自己，別跟著一路錯下去。也就是無論讀什麼書，都「不能盡信作者的論點」，總得保持自我獨立清明的判斷才是上策。

他舉了馬克斯對資本主義源起的詮釋，是出自喀爾文教派努力工作的精神，所取的樣本太過狹窄。事實上還有很多其他歷史因素的影響，才會形成資本主義的發生和擴展情形。

我自己在閱讀「丈量世界」一書時，曾看到歌德這位大文豪是當時一位「水成論」的擁護者，這派學說認為地表之下只是一大塊冷冷的石頭。此說在歌德那個時代蔚為風潮，幾乎沒有人敢反駁這種論調，否則就會被排擠在高級社交圈之外。

後來還是由德國同時期年輕的實驗科學家洪堡，不畏艱險地在南美測量，才證實了這個理論的錯誤，讓後世的我們，知道地球的中心滿是融岩熱火的事實。

歌德在文學界和當時徳國的政治界，都是眾望所歸的頂尖人物，但是在科學方面，也未必能夠看得正確。而洪堡之所以能夠成功探知真相，就在他敢心生疑問，再以熱情去追尋答案。也就是作者所說「獨學」的最終目的，要能擁有自己的創見，不是人云亦云的鄉愿。

此外作者提到基督教「聖經」的重要性。他說，不了解聖經，就不可能對西方、甚至世界史的發展了解透徹。在別本書上我也看到過這個說法，因為西方歷史是和基督教的發展相行不悖的。猶太教算是最原始的，回教基本上是依循猶太教而成。至於佛教的影響範圍僅限於東方；儒家其實不算是宗教，它和道教所影響的，就只有華人社會。

這樣看來，小時候在基督教的氛圍之中成長，還真給了我不少未曾知覺的好處。對「聖經」的內容和涵義不至過於陌生。儘管成長之後對其神蹟未必認同，但對它普世博愛的宗旨，仍然抱持肯定。

據我所知，「聖經」有新、舊約之分，在「舊約」時期，上帝是很嚴厲的，有如家庭裡最嚴厲的父親。祂允許与不允許的事，都截然分明。他憤怒的時候，甚至可以毀掉祂所創造的人類。現在正在上映的宗教電影「諾亞」＜講述聖經裡諾亞方舟的故事＞，就可以明白看出，當時人類對耶和華神的懼怕和敬畏。

到了「新約」時期，有了神子耶穌的出現，祂是溫和的，體恤人類的懦弱和無能，於是人類以祂之名來祈求上帝的救贖。基督教的質氣於此整個改觀。而西方世界的日漸講求民主人權，是否也是從這個階段的改變而逐漸開始？

至於回教教義，我也曾約略讀過一些書本的介紹，是一個最喜愛潔淨与秩序的宗教。食物必定是正常潔淨的才能入口，像怪異變形的，絕對不沾。並略知現下不少回教世界的政爭、甚至男女不平的待遇，其實都是後來的人為因素，与其基本教義並無密切必然的關係。

而佛教的教義，我認為是東方人的一種哲學思想和生活態度。原則上應該不離眾生平等和慈悲為懷。如果可能，還真想多讀幾本佛經，不為信仰，而是了解。而這份希冀了解的欲望和興致，應該就是本書作者所說的，「獨學」最根本的啟動力量。

書中還說到，一定得多讀幾本「經典之作」。雖然經典讀起來沒那麼輕鬆，但如果讀一抵十的話，就收獲滿載。再說，又怎知不是讀一抵百呢？讀書原則上是件耗時費神的事，一定要值得我們耗那個時間和精力才好，否則豈不等於浪費自己的人生？而選讀經典，很可能就事半而功倍了。

作者建議閱讀經典的重要，然而這本經典卻又正是一本艱深難懂的好書時，該用什麼方法才能奏效？他說，最好是採用一種「遠眺」的態度。首先是別被這本經典好書嚇到，且把它放在你房間的任哪個角落，只在有空的時候瞄它一眼，翻它幾頁，讀它幾行。千萬別為它正襟危坐，而是以一種不經意的、全面綜覽的心情和眼光，慢慢發現它的魅力。老天，這樣是不是滿有那麼點追求心目中美人的味道？

待你和那本艱深難懂的經典慢慢有些熟稔了，下回可能就有興味多翻兩頁或多讀兩行。這樣很可能在不知不覺之中，竟然就把一本看起來很難啃得下的經典，輕輕鬆鬆的翻完了。而你對它絕對不可能沒有半點印象或心得，該算是意外的收獲，得來全不費功夫？還真是個別致有意思的建議。

至於多讀書可以改變氣質、增添教養、見解會不同於一般層次等等，平常論及的已經不少，這裡就從略不再重複。

日本人在很多方面都能夠注重到細節問題，這本書也不例外，讓人讀起來很親切也很實用。有點像和朋友聊天聊得正開心呢，奇思妙想就此源源不絕的進入心田。當然這本書並不僅僅是談論細節而已。

有人說，越能把學理融會貫通到十分的人，說起話來就越是能夠深入淺出，少有賣弄艱澀文字的時候，這點我相當贊同。雖然這本書沒有什麼色采斑斕的文字之美，可是娓娓道來，既實際又條理分明，算得上是本袖珍的好書。