◎中陰經
二卷。姚秦‧涼州沙門竺佛念譯。收在《
大正藏》第十二冊。《高僧傳》〈竺佛念傳〉
云（大正50‧329b）︰「自出菩薩瓔珞、十住
斷結及出曜、胎經、中陰經等，始就治定，意
多未盡，遂爾遘疾，卒于長安。」可見該經是
譯文未定之本。
佛教主張一切有情生死輪迴，而生死只是
五陰相續，前身死後，後身未生，兩身中間所
受五陰叫作「中陰」。此經中說釋迦如來在拘
尸那伽雙林於四月八日入滅後入於中陰，轉名
妙覺如來，教導一切中陰眾生以大乘之法。凡有十二品。
(1)〈如來五弘誓入中陰教化品〉︰佛入火炎
三昧，普召集一切中陰，與彌勒菩薩說中陰法
；次捨釋迦牟尼佛名，轉名妙覺如來，大集十
方菩薩而為說法。
(2)〈妙覺如來將諸菩薩入中陰教化品〉︰妙覺
如來將大迦葉及四眾、天龍八部入於中陰，為
說四非常偈。
(3)〈妙覺如來入中陰分身品〉︰佛為定化王
菩薩分別可見不可見、有為無為、有對無對及
三微妙法（中陰形、五色識形、非想非不想識）。
(4)〈賢護菩薩問事品〉︰佛為賢護菩薩分別
欲、色、無色、眾生識量（有漏量、無漏量、
有為量、無為量、有色無色量、有欲無欲量、有記無記量）。
(5)〈道樹品〉︰佛為樹王菩薩分別有漏無漏（以上卷上）。
(6)〈神足品〉︰妙覺如來以神足化此三千大千世界，說諸三昧名。
(7)〈破愛網品〉︰妙覺如來入不動三昧，令
四眾知欲愛、色愛、無色愛，告炎光菩薩，以愛盡得度脫。
(8)〈三世平等品〉︰佛為不厭患劫菩薩分別
三世，接中陰眾生至非想非非想識天，教化阿難陀迦蘭陀。
(9)〈無生滅品〉︰佛為三聚眾生分別泥洹之
法，為說無相法觀。
(10)〈空無形教化品〉︰如來捨中陰身，入虛
空藏三昧，但以聲教，不睹其形。
(11)〈有色無色品〉︰佛重分別三世之義。大
勢至菩薩、觀世音菩薩說偈讚嘆。
(12)〈歡喜品〉︰佛見所度已畢，將遊他方，
歡喜說偈（以上卷下）。（周叔迦）