◎九業
佛典中，對於三界眾生所造業的分類。共
有九種，故稱九業。此中，欲界與色界之中皆
有︰作業、無作業與非作非無作業三種，二界
合計六種。加上無色界之無作業、非作非無作
業與無漏業三種，共計九種。無色界眾生無身
口可以造業，故無「作業」。
此中，作業，即身口之業，新譯為表業；
無作業，即由作業而起的功能，又譯為無表業
；非作非無作業，即意業；無漏業則指無漏之
身口意業。若以三性（善、惡、無記）分別，
欲界之作業、非作非無作業通三性；色界之作
業、非作非無作業通善、無記；欲界之無作業
通善、惡；色界之無作業唯善；無色界之無作
業、非作非無作業與色界同，無漏業唯善。
就業的性質分類，九業實僅有四業。玆依
《大乘義章》卷七略釋如次（大正44‧612b）︰
(1)作業︰「謂身口業。」
(2)無作業︰「謂身口無作業也。無作差別，
汎釋有九︰(一)形俱無作，所謂五戒、出家戒
等。(二)心俱無作，所謂禪戒、無漏戒等。(三)要
期無作，謂八戒等，乃至一切善惡諸業，皆有
要期。相狀如何﹖如似世人，起要期心，我齊
某時，常為此業，隨所要期，分齊已來，無作
常生，過期則止，故曰要期。(四)悕望無作，如
有人言︰我從今日常為此業，不作期限。自從
悕心未息已來，無作常生，心息便止，故曰悕
望。(五)作俱無作，如人造作善惡業時，即有善
惡無作隨生。(六)從用無作，如人造作橋樑等事
，隨人受用，無作隨生，名為從用。(七)事在無
作，如人造作塔廁等事，未壞已來常有善生，
名為事在。(八)異緣無作，如人手書而成口業，
如是一切。(九)助緣無作，如人教他自得罪福。
此前九種，身口無作，依如成實，更有一種，
心法無作，唯從心生，毗曇無之，此無作中，
除卻心俱道共無作，餘者皆名無作業。」
(3)非作非無作業︰「謂意業。思是意業，不
同向前身口作業，故名非作；不同身口無作之
業，名非無作。」
(4)無漏業︰「謂無漏身口意業，道共無作，
是身口業，無漏思心，是其意業。」
〔參考資料〕　《成實論》卷八〈九業品〉。