◎九食
指能長養助益身心的九種資糧。即段食、
觸食、思食、識食、禪悅食、法喜食、願食、
念食、解脫食九種。此處之「食」有長養資益
之義，內涵不只包括一般意義下之飲食，而且
也包括精神資糧。其中，前四種世間食乃長養
生死色身，後五種出世間食則資益法身慧命。
茲分述如下︰
(1)段食︰又作揣食、摶食，段為形段。指以
香、味、觸三塵為體，入腹中變壞而資益諸
根。此即一般意義之飲食。
(2)觸食︰又作更樂食，觸為觸對。指六識觸
對色等諸塵，而生柔軟細滑冷煖等喜樂，能資
益諸根。第六識觸對可愛之境而生喜樂，長養諸根。
(3)思食︰思是思念。指第六識思念可愛之境
而生希望，潤益諸根，如饑渴之人得飲食，身乃不死。
(4)識食︰識以執持為相，指第八識依據前三
食之勢力，能增勝執持諸根。
(5)禪悅食︰指行者以禪法資心神，得禪定之
樂，能增長善根，資益慧命，宛如世間食。
(6)法喜食︰指行者聞法歡喜而增長善根，資
益慧命；如世間食長養諸根，維持生命。
(7)願食︰願是誓願。指行者發弘誓願，欲度
脫眾生，斷煩惱，證菩提，乃以願持身，常修
萬行，而得增長善根，資益慧命，如世間食。
(8)念食︰念是護念、憶念。指行者常憶持所
得的出世善法，心存定意，護念不忘，則增長
善根，資益慧命，如世間食。
(9)解脫食︰解脫為自在之義。指行者修出世
聖道，斷煩惱業之繫縛，不受生死逼迫之苦，
即增長善根，資益慧命，如世間食。
〔參考資料〕　《增一阿含經》卷四十一。