◎九地
指九種有情之住處。又稱九有。「地」者
持載之意，眾生依此而住，故名。九地，即五
趣雜居地、離生喜樂地、定生喜樂地、離喜妙
樂地、捨念清淨地、空無邊處地、識無邊處地
、無所有處地、非想非非想處地。此中，五趣
雜居地為欲界，其次四者為色界的四禪天，最
後四者為無色界的四無色天。
(1)五趣雜居地︰又稱欲界五趣地。五趣即欲
界六天、人、餓鬼、畜生及地獄。若別立阿修
羅則稱六趣。五者皆為散地且果報苦樂不同，
合而為一故稱五趣雜居地。
(2)離生喜樂地︰為色界初禪天，已離欲界欲
惡之法，得覺觀禪定，身心凝靜而生喜樂；住
此定則不受一切苦惱逼迫。
(3)定生喜樂地︰為色界第二禪天，已離初禪
覺觀動散，攝心於定，湛然凝靜而生勝定喜樂
；住此定者如自暗室出而見日月光明，朗然洞徹。
(4)離喜妙樂地︰為色界第三禪天，已離二禪
天之喜，攝心、諦觀泯然而入於定，得勝妙之
樂；住此定者樂法增長遍滿身中。
(5)捨念清淨地︰為色界第四禪天，已捨二禪
之喜、三禪之樂，心無憎愛，一念清淨無雜；
住此定者空明寂靜，萬象皆現。以上色界天之
名，見於《雜阿含經》卷十六、《俱舍論》卷十二等。
(6)空無邊處地︰為無色界之第一天，因厭於
色界為色質所礙，不得自在，乃加功用行，滅
一切色相，入於虛空處定，其心明淨，無礙自在。
(7)識無邊處地︰為無色界之第二天，厭於空
無邊，轉心緣識，與識相應，心定不動，三世
之識悉現定中，清淨寂靜。
(8)無所有處地︰為無色界之第三天，厭於空
處無邊，識處三世流動無際，故入於無所有處
定，怡然寂靜，不起諸想。
(9)非想非非想處地︰為無色界之第四天，非
前識處之有想，非無所有處之無想，厭無所有
處之癡，捨之，入非非想定，不見有無之相貌
，>泯然而清淨無為。
以上九地，各有九品之惑，若欲得解脫則
皆須斷除之，聲聞四果之差別即依其斷惑之多少而定。
〔參考資料〕　《大毗婆沙論》卷三十一、卷一四
一；《俱舍論》卷二十八；《順正理論》卷七十七；《
阿毗達磨藏顯宗論》卷三十八；《大乘義章》卷十三；
《釋氏要覽》卷中；《大明三藏法數》卷三十五。