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| 2015/02/10 05:49:04瀏覽26｜回應0｜推薦3 | |
| ◎一實(1) 謂絕對唯一之實相。指真如實相之理體。 「一」，絕對之義。「實」，真實之義。又稱 一實真如、一實諦。依《占察善惡業報經》卷 下所述，一實境界謂眾生之心體從本以來，不 生不滅，自性清淨，無障無礙，猶如虛空，以 離分別之故，平等普遍，無所不至。《大乘法 苑義林章》卷二〈二諦義〉云（大正45‧292b ）︰「一實真如在纏名佛性，在果名如來。」 又，以此一實為體而運載眾生者是一乘， 因此一實又為一乘之別名。如《宗鏡錄》卷六 十五依據《涅槃經》，云（大正48‧782c）︰ 「一實諦即空、即假、即中，無異無二，故 名一實諦。若有三異，即為虛偽，虛偽之法不 名一實諦。無三異故，即一實諦。若異即是顛 倒，顛倒未破非一實諦。無三異故無顛倒，無 顛倒故名一實諦。異者不名一乘，三法不異， 具足圓滿，名為一乘。是乘高廣，眾寶莊校， 故名一實諦。」 另外，《法華經》卷一〈方便品〉云（大 正9‧8a）︰「十方佛土中，唯有一乘法，無 二亦無三，除佛方便說，但以假名字，引導於 眾生，說佛智慧故，諸佛出於世，唯此一事實 ，餘二則非真。」天台家根據此文，立三乘方 便一乘真實之說。又於化法四教之中，以藏、 通、別三教為權施未了之教，稱之為三權，而 以圓教為真實了義之教，故稱一實，如《法華 文句》卷三（上）就此三權一實，謂（大正34 ‧36a）︰「三權是矩是方，一實是規是圓。 」更就華嚴、阿含等五時，判前四時之「兼但 對帶」為權，法華為實。 此外，淨土門以彌陀之本願為一實。即阿 彌陀如來之名號係於其因中，順法性、契法本 而成者，因此真如法性之妙理圓滿，以其名號 為體之本願海之因果諸法，悉順於一實真如之 妙理，故彌陀之本願乃得一乘妙法者。 〔參考資料〕 《觀普賢菩薩行法經》；《教行信 證》卷三。 |
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