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| 2019/12/16 03:43:04瀏覽113｜回應0｜推薦2 | |
| ◎羅摩克里希納（Ra^makr!s!n!a Paramaham!sa； 1836～1886） 印度近代的宗教改革家。本名Gadadhar Chatterji。生於孟加拉的貧窮婆羅門家庭。在 父親逝世後，隨兄長前往加爾各答的寺院出家 ，狂熱信奉卡利（Ka^li^）女神，將祂視為宇宙 之母。後入森林中修苦行十二年，進入與神冥 合的三昧境界，修練瑜伽，脫離現世，故改名 為Ra^makr!s!n!a（Paramaham!sa 是尊稱，意 指學識卓越的超俗者）。 氏注重苦行、瞑想，也吸收伊斯蘭教、基 督教的教義，並探討近代西歐思想，認為各宗 教的教義雖然不同，卻都是殊途同歸的真理， 故其立場具有包容寬宥性，又因強調無我無差 別人格的光與愛，故信徒眾多。 氏依商羯羅派的絕對不二論思想而有下列主張︰ (1)一切宗教皆為真、為善。 (2)神雖不可知，且是非人格、非論理的，但 卻遍布於宇宙。人的靈魂是真、而且神聖的。 (3)偶像崇拜是健全的精神形式。 (4)印度教的要義有其價值，不可輕言改革。 (5)印度國民擁有最古的精神文化，應超越西 歐之無理性，而承擔指導全世界的責任。 (6)印度人應維護自己的宗教，避免陷入歐美 之唯物、利己的文明，但同時也應廣泛採行西 歐的教育與文物，使印度成為現代世界的一份 子，並確立印度人立場之真正的印度教。 氏終其一生未曾著作。後由門徒、友人將 其言行編集成書。其著名弟子辨喜（Viveka^ nanda）更是繼承其遺志，創設「羅摩克里希 納教團」（Ra^makr!s!n!a mission），以宣揚 其教理。此外，又編輯刊行《羅摩克里希納語 錄》，以喚醒印度國民，激勵印度教的思想改革。 〔參考資料〕 黃心川《印度近現代哲學》第四章 ；Max Mu|ller《Ra^makrishn!a,his Life and Sayings》 ； M. N. Gupta《Gospel of Sri Ra^makrishn!a》。 |
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