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| 2019/12/15 04:43:14瀏覽153｜回應0｜推薦1 | |
| ◎羅摩奴闍（梵Ra^ma^nuja；1017～1127，一說 1055～1137） 印度吠檀多學派宗教家、哲學家。生於南 印度馬德拉斯巿。早年從耶達伐婆羅迦（ Ya^davapraka^s/a）學習商羯羅派的不二論，但 由於與該派之主張格格不入，遂離開耶達伐婆 羅迦，而自創「制限不二論」，創立羅摩奴闍派。 羅摩奴闍融合婆羅門哲學與大眾的毗濕奴 信仰，主張吠檀多哲學的梵與毗濕奴派的最高 人格神羅摩衍那為同一，認為梵是無限，具備 完全無缺的屬性，為世界之動力因。梵、個我 、物質世界三者，皆是實在，各各有不同而明 確的本性，但三者有不可分離的關係，即梵與 個我、物質世界不一不異。個我及物質世界為 梵的身體，因此梵為兩個實在所限定；此被限 定的梵，與個我、物質世界是同一的實在。此 種哲學論點，被稱為制限不二論（Vis/is!t!aadvaita）。 羅摩奴闍此種有神論的吠檀多哲學，強調 由信愛而絕對歸依（prapatti）主宰神。求解 脫者若實踐種種宗教上的義務，信愛神，則能 得到神的恩寵，覆蓋個我的黑暗乃得以被驅 除。由於羅摩奴闍以殊利朗干（S/ri^rangam） 為根據地的遊歷，以及以泰米爾（Tamil）語 布教，使其絕對歸一之教法對南印度一帶的民 眾有很大的影響，成為中世印度教改革的先 驅。氏之主要著作有註釋《梵經》的《吉祥注 》（S/ri^-bha^s!ya）、闡明《奧義書》的《吠陀 義綱要》（Veda^rtha-sam!graha）；此外，晚 年也曾註釋《薄伽梵歌》等書。 ■附︰〈羅摩奴闍派〉（編譯組） 羅摩奴闍派為印度教支派之一，係羅摩奴 闍（Ra^ma^nuja）所創，基本理論為「制限不 二論」，主張信愛瑜伽（bhaktiyoga），以為 凡人若想獲得解脫，不能祇修練智性，而且更 應以熱誠及敬慕絕對皈依人格神（即毗濕奴 ）。由於皈信毗濕奴而超越階級與種姓之差別 ，因而可打開恩寵與解脫之道。此外，本派另 一顯著的特色是將《奧義書》的哲學思想融入 毗濕奴信仰之中，此種思想對後世之影響甚為深遠。 十三世紀時，本派分裂成南方派（Ten%ga lai）與北方派（Vad!agalai）二派。南方派的 立場較北方派激進，更重視無條件的歸依神。 而且，南方派使用俗語（北方派則使用雅語） ，故較易使民眾產生共鳴。 |
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