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| 2019/12/13 03:10:45瀏覽127｜回應0｜推薦1 | |
| ◎廬山 位於江西九江巿南，鄱陽湖西岸。原稱南 障山，相傳黃帝嘗遊止於此，因此又稱三天子 都、三天子障。昔有匡俗者，結廬此山，後得 仙術羽化而去，僅留空廬，故又稱廬山，亦名 匡山、廬阜，總名匡廬。此山三面臨水，西臨 陸地，萬壑千巖，高在一千公尺以上，主峰為 大漢陽峰，另有五老、香爐、雙劍、紫霄、白 雲等數十峰，以及白鹿、白雲、蓮華等諸洞， 康王、棲賢、虎溪等諸谷。山勢雖不高，但四 時佳景，各以時異。尤其雲海、瀑布、奇峰、 峽澗、岩洞及名寺古剎諸景，尤為世所稱。 後漢靈帝末年，安世高避洛陽之亂而遊止 於此山，其後，僧眾來住者頗多。東晉‧太元 （376～396）初年，道安之門人慧永至此，潯 陽刺史陶範為建西林寺。太元六年，其同門慧 遠於山中開龍泉寺，十一年江州刺史桓尹亦為 建東林寺使居之。世稱西林、東林二寺為廬山 二林。元興元年（402，一說太元十五年）， 慧遠在山中建般若臺精舍，安置彌陀三聖像而 成念佛道場，並與同志一二三人共結白蓮社， 專修淨業念佛，此山遂成我國淨土教之根本道 場。按，後世傳有《十八高賢傳》一書，謂白 蓮社乃慧遠與十八高賢所立云云。依近人湯用 彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》（第十一章）所 考，此係後人雜取舊史及無稽傳說而成，不可驟信。 其時，佛陀跋馱羅亦曾來山依止慧遠，並 譯出《達磨多羅禪經》，又於講經臺講諸經論 ，盛振法道。當時，佛陀耶舍在此山，刺史王 羲之為建歸宗寺。另有曇詵、法濟、慧安、慧 慶等人，各住大林寺、慈雲院、凌雲寺、廬山 寺提撕學徒。其後，僧瑜、曇溫、慧光等人共 同入山開創招隱寺，僧景創立香爐峰寺，法歸 建峰頂寺。此外，龔法師亦於東林寺南建立甘露戒壇。 隋‧開皇九年（589），智顗避兵亂至此 ，十二年再來此山說法。在唐代，隨著禪宗的 勃興，僧眾住此者亦多。唐初，善導來訪慧遠 之遺蹟，法照至此結西方道場。大曆（766～ 779）年中，神湊住東林寺弘律學，法藏曾至 五老峰建一院，其後，白居易於遺愛寺側築草 堂；刺史李渤於凌霄峰下建白鹿洞書院，其門 人曾創棲賢寺，並延請道一之門人智常住之。 智常乃率學徒數百人，盛揚禪風。 宋代，居訥自歸宗寺移住圓通寺，與歐陽 修等共結青松社，興隆禪法。黃龍慧南之徒於 東林寺，大振教化。南宋‧紹興十七年（1147 ），法道來住太平寺，重刻《大宋僧史略》，並營建寺塔。 相傳，此山盛時有數百寺，至清末太平天 國之亂後逐漸荒廢，至近代尚存西林、東林、 歸宗、開先、圓通、天池等八十餘寺，以及慧 遠之墓塔。此中，西林寺除本殿外，尚存宋代 六角七級磚塔、慧遠塔院、常總造立之普通塔 碑、慧瑄所立之碑等。東林寺則僅存本殿及方 丈。開先寺之景趣最勝，清代改為秀峰寺，西 方溪畔有方形五重小石塔。圓通寺在西麓，大 殿西北有宋代建立的六角石造古墳。天池寺在 牯嶺西南，寺北有宋‧韓侘胄造立的六角磚塔。 〔參考資料〕 《出三藏記集》卷二、卷十、卷十 三～卷十五；《高僧傳》卷六；《續漢志》卷二十二； 《廬山志》卷十一〈東林寺遠法師影堂碑〉；《南嶽總 勝集》卷上；《古今圖書集成》〈山川典〉卷一三七～ 卷一四四；《支那佛教史蹟評解》卷二；常盤大定《支 那佛教研究》。 |
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