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| 2019/12/13 02:58:14瀏覽113｜回應0｜推薦1 | |
| ◎壞法‧不壞法 成就阿羅漢果的兩種法門。係依所觀想之 境而立名。壞法，指修不淨觀時，以假想之慧 ，就自身及所愛之人，依次修九想觀。至第九 燒想觀時，觀想一切皆空。此類修者一心只求 斷苦，故觀想骨人全部燒滅，以急速證得無學 果，而不欣修八背捨等諸多事觀。然於此境界 ，既無骨人可觀，因此便無禪定、神通、變化 、願、智、頂禪等功德。此類修者係藉漸次修 九想觀，乃至燒想觀而取無學果，故稱為壞 法。又因不欣修事觀之故，即使慧解脫之阿羅 漢，仍會退轉而捨卻阿羅漢果。 不壞法，亦以假想之慧，就自身及所愛之 人修不淨觀。於九想中，由最初之脹想觀，漸 修至第八骨想觀，而不起第九之燒想，停留在 骨想觀時，更使觀慧增進，而得見昔時未能徹 見之骨中八色，即地、水、火、風、青、黃、 赤、白。此等諸色各自發光，狀如流水，攏入 骨人，令修觀者悲慚恬愉，定心湛然，黮黮轉深。 行此觀法之人，於此觀慧上，具足八背捨 、八勝處、觀練薰修、神通變化等一切功德， 然後取無學果，成俱解脫之阿羅漢。其所行之 觀法，因存有骨人，不令一切皆空，故名不壞法。 〔參考資料〕 《摩訶止觀》卷九（上）；《四教儀集註》卷五。 |
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