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2019/12/09 03:42:33瀏覽154|回應0|推薦1 | |
◎薩埵王子 為釋尊於因位修菩薩行時之名,亦即以投 身飼虎而為後人所知之王子。又稱摩訶薩埵( 梵Maha^-sattva,巴Maha^-satta)王子。據《 金光明經》卷四〈捨身品〉所載,過去世有一 王名摩訶羅陀(Maha^-ratha,意譯大車), 修行善法,無有怨敵。王有三子,形相皆端正 殊妙,長子名摩訶波那羅(Maha^-pran!a^da) ,次子名摩訶提婆(Maha^deva),三子名摩 訶薩埵。一日,三位王子共遊竹林,見一虎與 其出生未久之七子飢餓困頓,身體羸弱,命在 旦夕,乃心懷愁憂而離去。 爾時摩訶薩埵心起悲念,欲捨身救之,遂 請二兄先行,自折回餓虎傍,將所穿衣服置竹 枝上,發種種誓已,即臥於虎前。虎畏其大悲 力,不敢食之,薩埵見此情形,乃取乾竹刺頸 出血,復自高山投身虎前,是時大地起六種震 動。虎見薩埵流血,始舐血食肉,僅剩餘骨。 爾後其父王於薩埵捨身處造七寶塔。此即佛本 生譚中,最著名之投身飼虎因緣。 此中,相傳摩訶薩埵即釋尊之前生,大王 子即今之彌勒,二王子即今之調達,虎即今之 瞿夷,七虎子即今五比丘、舍利弗及目犍連。 此外,《六度集經》卷一、《菩薩投身飼餓虎 起塔因緣經》、《賢愚經》卷一、《分別功德 論》卷二、《本生鬘論》卷一等亦皆載此事緣。 在中亞、中國及日本遺有甚多以此故事為 題材之美術作品。其中,繪於龍門石窟之壁上 、吳越王錢弘俶金塗塔,以及日本大和(奈良 縣)法隆寺玉蟲廚子之臺座者,尤膾炙人口。 ■附︰〈投身飼虎緣起〉(摘錄自《菩薩本生鬘論》卷一) 乃往過去無量世時,有一國王,名曰大 車。王有三子︰摩訶波羅、摩訶提婆、摩訶薩 埵。是時大王縱賞山谷,三子皆從。至大竹林 於中憩息。次復前行見有一虎,產生七子已經 七日,第一王子作如是言︰七子圍繞,無暇尋 食。飢渴所逼,必噉其子。第二王子聞是說已 ︰哀哉此虎,將死不久。我有何能,而濟彼 命。第三王子作是思念︰我今此身,於百千生 虛棄敗壞,曾無少益,云何今日而不能捨。時 諸王子作是議已,徘徊久之,俱捨而去。薩埵 王子便作是念︰當使我身,成大善業。於生死 海,作大舟航;若捨此者,則棄無量癰疽惡疾 ,百千怖畏。是身唯有便利不淨,筋骨連持, 甚可厭患。是故我今應當棄捨,以求無上究竟 涅槃,永離憂悲無常苦惱,百福莊嚴,成一切 智,施諸眾生無量法樂。 是時王子興大勇猛,以悲願力增益其心。 慮彼二兄共為留難,請先還宮,我當後至。爾 時王子摩訶薩埵,遽入竹林,至其虎所,脫去 衣服,置竹枝上,於彼虎前,委身而臥。菩薩 慈忍,虎無能為。即上高山,投身於地。虎今 羸弱,不能食我,即以乾竹,刺頸出血。於時 大地六種震動,如風激水,涌沒不安。日無精 明,如羅[目+侯]障。天雨眾華及妙香末,繽紛亂墜 ,遍滿林中。虛空諸天,咸共稱讚。是時餓虎 即舐頸血噉肉皆盡,唯留餘骨。時二王子生大 愁苦,共至虎所,不能自持。投身骨上,久乃 得穌。悲泣懊惱,漸捨而去。 時王夫人寢高樓上,忽於夢中,見不祥事 ,兩乳被割,牙齒墮落,得三鴿鶵,一為鷹奪 ,夫人遂覺兩乳流出。時有侍女聞外人言︰求 覓王子,今猶未得。即入宮中,白夫人知。聞 已憂惱悲淚盈目。即至王所白言︰大王!失我 最小所愛之子。王聞是已,悲哽而言︰苦哉! 今日失我愛子,慰喻夫人汝勿憂慼。吾今集諸 大臣人民,即共出城分散尋覓。 未久之頃,有一大臣,前白王言︰聞王子 在。其最小者,今猶未見。次第二臣來至王所 ,懊惱啼泣,即以王子捨身之事,具白王知。 王及夫人悲不自勝,共至菩薩捨身之地。見其 遺骨隨處交橫,悶絕投地,都無所知。以水遍 灑,而得惺悟。是時夫人頭髮蓬亂,宛轉於地 ,如魚處陸,若牛失犢,及王二子悲哀號哭, 共收菩薩遺身舍利,為作供養置寶塔中。 〔參考資料〕 《合部金光明經》卷八;《金光明 最勝王經》卷十;《大寶積經》卷八十;《護國尊者所 問大乘經》卷二;《高僧法顯傳》。 |
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