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| 2019/12/08 04:28:04瀏覽269｜回應0｜推薦5 | |
| ◎薩婆若（梵sarva-jn~ata^、sarva-jn~a、sarva- jn~a^na，藏thams-cad-mkhyen-pa-n~id） 通常譯為一切智，或一切智者、全智者。 指在佛果上了悟一切法之智（一切智），從而 引申為證得佛果者之稱號（一切智者）。音譯 又作薩伐若、薩[木+伐]若、薩雲若、薩云若、薩云 然、薩婆若那、薩婆若囊、薩婆若多、薩羅婆 枳孃曩等，略稱薩雲、薩云等。 關於此語之意譯，漢譯諸經論中頗有異說 ，茲分述如下︰ (1)譯為「一切智」︰如《玄應音義》卷三云 ︰「薩云若又言薩云然，或言薩婆若，皆訛 也。正言薩伐若，此譯云一切智。」《慧苑音 義》卷二云（大正54‧443b）︰「薩婆若具云 薩婆若囊，薩婆此云一切也，若囊，智也。」 《慧琳音義》卷七云（大正54‧348c）︰「薩 [木+伐]若心，梵語訛略不正也，正梵音薩[口+縛]吉孃， 唐云一切智心。即般若之異名。」 (2)譯為「一切種智」︰如《圓覺大疏鈔》卷 一（下）云（卍續14‧446下）︰「梵云薩婆 若，此云一切種智，即諸佛究竟圓滿果位之智 也。種謂種類，即無法不通之義也。謂世、出 世間種種品類無不了知，故云一切種智。」 (3)譯為「一切智智」︰如《大日經疏》卷一 云（大正39‧585a）︰「梵云薩婆若那即是一 切智智。」《即身成佛義》亦云（大正77‧ 384a）︰「古云薩云者訛略，具云薩羅婆枳孃 曩，翻云一切智智。」 又，《大智度論》卷二十七云（大正25‧260b）︰ 「薩婆若多者，薩婆，秦言一切；若，秦言 智；多，秦言相，一切如先說名色等諸法，佛 知是一切法一相、異相、漏相、非漏相、作相 、非作相等，一切法各各相、各各力、各各因 緣、各各果報、各各性、各各得、各各失，一 切智慧力故，一切世一切種盡遍解知。」 此係通於一切智、一切種智所作的解釋， 意謂一切智與一切種智皆為佛智。「一切智 」知一切諸法之總相，「一切種智」知一切諸 法之種種別相。又，由道種智得一切智、一切 種智，然初證佛果時未用一切種智，而一切智 對二乘而言，只知其名而不知其實，故僅佛有 一切智與一切種智。 良賁《仁王經疏》卷中之一則謂，一切智 係證一切法之正體智；一切種智係證依他萬法 之後得智；一切智智係合此二智之名；上智是 一切智；下智是一切種智。另外，天台宗本《 大智度論》等說，以一切智、道種智、一切種 智為空假中三智。 〔參考資料〕 《大品般若經》卷二十一〈三慧品 〉；《雜阿毗曇心論》卷八；《大乘義章》卷十九；《 觀音玄義》卷下；《異部宗輪論述記》。 |
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