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中華佛教百科全書(十一) 續 六千零七十九
2019/12/06 05:33:59瀏覽114|回應0|推薦1
◎瞿曇(梵Gautama、Gotama,巴Gotama)
印度剎帝利種族中之一姓。為瞿曇仙人之
苗裔,即釋尊所屬之本姓。又作裘曇、瞿答摩
、喬答摩、驕答摩、具譚、俱譚。意譯地最勝
、泥土、地種、暗牛、牛糞種、滅惡。此外,
日種、甘蔗種、阿儗囉娑(An%gi^ra)則為其異稱。
關於瞿曇之語義,《法華文句》卷一(下
)謂「瞿曇」意謂純淑,亦名舍夷,舍夷為貴
姓。《慧苑音義》卷二十一(大正54‧438b)
︰「瞿曇氏,具名瞿答摩。言瞿者,此云地也
;答摩,最勝也。謂除天以外,在地人類,此
族最勝,故云地最勝也。」《慧琳音義》卷二
十五謂此王種為民除患,故翻為滅惡。蓋梵語
gotama,係太古瞿曇仙人之姓,其子孫稱為
gautama。此中,go(瞿)為牛之義,ku(瞿
)為土地之義,tama為最上之義,故譯地最勝
、泥土,或地種。又,tamas有暗黑之義,因
此亦可翻為暗牛或牛糞。一說gotama意指牛
之最大者,故以之作為人之尊稱。
由於此語有上述諸義,隨而衍生種種傳說
與神話。如有關瞿曇姓之由來,《中觀論疏》
卷十(末)謂有二因緣,其一,釋迦先祖為王
,厭世出家,師事瞿曇仙人,時人稱其師為大
瞿曇,而以王為小瞿曇,王遂從師姓。其二,
小瞿曇被誣為賊而遇害之後,大瞿曇以土和其
血,分為兩分,後遂各生男女,由此乃有「瞿
曇」一姓流傳於世。此即《十二遊經》之所說。
然而依《俱舍論光記》卷二十七所載,喬
答摩是剎帝利中之一姓,喬中所生故名喬答摩
,舊云瞿曇乃屬訛誤,其故略如下述︰
相傳往昔剎帝利種被賊篡位,父死子逃,
有仙人收養其子,及長,小兒為怨王捉獲,仙
人知其不可活,乃現一女人,以動其情欲,小
兒緣此而泄精於地。仙人以牛糞承裹而歸,置
甘蔗園,因日光觸,糞團開割,生一男子。此
子形容殊妙,後長大為王云云。亦由此故,乃
相傳為牛糞種,或名地種、日種。此外,《大
日經疏》卷十六記載,瞿曇仙人於空中行欲,
有二渧污落於地面,生成甘蔗,後經日光炙照
,生出二子,成為釋王。此說與上述又異。
如上所述,釋迦族之祖有種種異稱。如《
眾許摩訶帝經》卷二云(大正3‧936b)︰
「初生時,卵因日照,乃為立名,名為日族
,為第一姓。復是瞿曇所生之子,因立瞿曇,
為第二姓。又是自身所生,因立阿儗囉娑,為
第三姓。由於甘蔗園中收得養育,因立甘蔗,為第四姓。」
按,釋尊原本出自此一種姓,因而諸經論
中皆稱之為瞿曇,或喬答摩。此外,婆羅門古
經典之作者中,有此名者亦復不少。
〔參考資料〕 《佛本行集經》卷五;《釋迦譜》
卷一;《法華經玄贊》卷九(本);《唯識二十論述記
》卷下;《玄應音義》卷十三、卷二十一、卷二十三;《
慧琳音義》卷十二;《希麟音義》卷六;《翻譯名義集》卷一。
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引用
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