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| 2019/11/19 03:50:10瀏覽140｜回應0｜推薦1 | |
| ◎龍智（梵Na^gabodhi，藏Kluh!i byan%-chub） 印度密教史上之傳奇性人物。密教付法之 第四祖，南印度人。依空海《祕密漫荼羅教付 法傳》卷一所述，師為龍猛菩薩付法之上足， 位登聖地，神力難思，德被五天，名薰十方， 上天入地，無礙自在。或住南天竺，弘法利人 ，或遊師子國，勸接有緣。又，西藏《多羅那 他佛教史》謂師家貧，夙為龍樹所救恤，後， 遂從之出家，通達三藏。至龍樹寂後，乃住吉 祥山。又，《金剛頂瑜伽三十七尊出生義》亦 云（大正18‧299a）︰「金剛薩埵得之，數百 年傳龍猛菩薩，龍猛菩薩受之，又數百年傳龍 智阿闍梨。又住持數百年，傳金剛智阿闍梨。 」以上所述，皆以師為龍猛（即龍樹）之高足。 依《貞元新定釋教目錄》卷十四所載呂光 〈金剛智行狀記〉所述，金剛智年三十一時， 往南天竺，承事供養龍智七年，受學《金剛頂 瑜伽經》、《毗盧遮那總持陀羅尼法門》，及 諸大乘經典及五明論，復受五部灌頂，且謂師 時年七百歲。同書所載混倫〈金剛智三藏塔銘 序〉亦記金剛智至南天竺師事龍智之事。《不 空三藏表制集》卷六所載嚴郢撰〈三藏和尚當 院碑〉，及《付法傳》卷二〈不空傳〉謂不空 於唐‧開元二十九年（741）金剛智圓寂後， 為請大本《金剛頂經》及大本《毗盧遮那經》 等最上乘教，而往師子國，遇師而受其法教。 此謂師於開元二十九年尚存於師子國，並傳法予不空。 師之著作，在《西藏大藏經》中列有《吉 祥祕密集會曼荼羅儀軌二十》（Dpal-gsan%- ba-h!dus pah!i dkyil-hkhor-gyi cho-ga n~i-su- pa shes-bya-ba）、《五次第義作明》（Rim pa ln%ah!i don gsal-bar-byed-pa shes-bya-ba ）、《聖金剛手青衣怛特羅釋》（H!phags-pa lag-na-rdo-rje gos-sn%on-po-can she-bya-bah!i rgyud-kyi rnam-par-bs/ad-pa）、《供物莊嚴 》（Gtor-mah!irgyan）、《聖金剛手青衣成就 法》（H!phags-pa lag-na-rdo-rje gos-sn%on- po-can-gyi sgrub-thabs）、《聖金剛手青衣 成就法優波提舍廣釋註》（H!phags-pa lag-na rdo-rje gos-sn%on-pa-can-gyi sgrub-thabs-kyi nam-n%ag rgya-cher bs/ad-pah!i h!grel-pa）、《 閻魔敵成就輪成就法》（Gs/in-rje-dgra grub- pah!i h!khor-loh!i sgrub-thabs）、《阿底瑜伽 修習法》（A-ti rnal-h!byor-gyi sgom-pah!i thabs shes-bya-ba）。 〔參考資料〕 〈大唐故大德贈司空大辨正廣智不 空三藏行狀〉；《宋高僧傳》卷一〈不空傳〉；《大慈 恩寺三藏法師傳》卷二；《密教發達志》卷一。 |
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