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| 2019/11/17 04:06:06瀏覽147｜回應0｜推薦1 | |
| ◎隨緣 指隨順因緣，或順應機根之緣。舊譯《華 嚴經》卷四云（大正9‧416b）︰「聞三世諸 佛，具足諸名號，隨緣起佛剎，音聲不可盡。 」《金光明最勝王經》卷五云（大正16‧422c ）︰「圓光一尋照無邊，赫奕猶如百千日，悉 能遍至諸佛剎，隨緣所在覺群迷。」又，隨順 機緣，不加勉強，亦謂隨緣。如《隋書》〈陸 法和傳〉載，文宣賜法和奴婢二百人，法和盡 免之，曰︰「隨緣去。」 在佛典中，與「隨緣」有關的詞彙頗多，例如︰ (1)「隨緣不變」︰隨緣而有生滅變化是為「 隨緣」，永遠不變而存續謂之「不變」。亦即 真如之本質雖未有變化，然隨順因緣則可出現萬有。 (2)隨緣行︰指隨順因緣之行。即悟無我之理 ，處任何境界，心亦不動。此乃達摩之四行觀之一。 (3)隨緣化物︰此中之「物」，指的是眾生。 謂佛菩薩在化導眾生時，係依其環境及機根之 緣，以最適合其狀況之方法度化之。 (4)隨緣假︰四假之一。謂順應因緣而說之法 是「假」法。例如隨順三乘人之素質與能力而 說之三乘教法，即是假法。 (5)隨緣雜善︰指造像、造塔等雜多善行。 (6)隨緣轉變︰即隨順因緣而變化。 |
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