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| 2019/11/14 03:30:48瀏覽121｜回應0｜推薦1 | |
| ◎賴瑜（1226～1304） 日本新義真言宗僧。紀伊（和歌山縣）人 ，字俊音。初從玄心阿闍梨出家，後入高野山 大傳法院，從事教理研究。建長元年（1249） ，遊學於東大寺、興福寺、仁和寺、木幡觀音 院、醍醐寺報恩院諸剎，鑽研事、教二相。文 永三年（1266），任大傳法院學頭。九年，再 興僧房，號中性院。弘安二年（1279），從實 勝法印受傳法灌頂。正應元年（1288），移大 傳法院、密嚴院至根來，結束金剛峰寺與大傳 法院間百餘年的紛爭。又大興傳法大會，世稱 之為大傳法院（根來寺）中興之祖。正安元年 （1299），於大神宮寺始行豎義。嘉元二年示寂，世壽七十九。 著述頗多，有《即身義顯得鈔》、《釋論 開解鈔》、《薄草子口訣》、《十住心論愚草 》、《祕鈔問答鈔》等，總計一０七部、四五 ０卷。其中，多為新義真言宗教學的基本典 籍。其法流稱為中性院流，門下有聖忠、聖雲 、聖尋、賴緣、賴淳等。 ■附︰村上專精著‧楊曾文譯《日本佛教史綱 》第三期第四章（摘錄） 賴瑜和尚，俗姓土生川氏，字俊音，其家 世代是紀伊國那賀郡山崎的豪族。和尚生於嘉 祿二年（1226），自幼出家，皈依真言宗，學 金剛、胎藏兩部大法，後登高野山列於大傳法 院的講席，研究數年逐漸有了名聲。（中略） 建長初年下山遊於南部，歷訪興福寺、東大寺 ，學法相宗、三論宗、華嚴宗之學，並且探討 真言宗的祕訣。他應東大寺眾僧徒的邀請，在 戒壇院講《釋摩訶衍論》。康元初年，訪仁和 寺，學真言宗事相，後歸高野山開始起草《十 住心論愚草》等論稿。到了文應元年（1260） ，他走訪木幡的真空，深入地探究真言宗事相 的真義，又從真空受廣澤派的灌頂，拜謁醍醐 寺的憲深僧正，受傳「十八印契」的口訣，著 述《野道鈔》。不久再次回高野山，文永三年 （1266）四十一歲擔任大傳法院的學頭之職。 弘安二年（1279）從覺洞院的實勝法印受傳法 灌頂，並通過《大日經疏》、《釋摩訶衍論》 的第二重和第三重的答問。於是，賴瑜和尚的 學德在全高野山首屈一指，大傳法院的威勢更 大了。金剛峰寺的僧眾對他很嫉妒，屢次擾亂 他的講席。賴瑜為此下山，躲到覺鍐上人隱居 的舊址根來寺，並把大傳法院和密嚴院遷到這 裡。這是正應元年（1288）的事情。此年初， 他首次在根來寺舉行傳法的盛大儀式。至此， 覺鍐上人的門派完全脫離了高野山的控制，另 建了真言宗新義派。從此以後，賴瑜一心一意 地鑽研，在正安元年（1299）十二月，創立新 義，作為永久教則。在嘉元元年（1303）十一 月生病，第二年正月圓寂，年七十九歲。其著 作一百餘部，四百五十餘卷。元文（1736～ 1741）初被追封為僧正。 |
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