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| 2019/10/22 03:46:38瀏覽106｜回應0｜推薦2 | |
| ◎摩哂陀（梵Mahendra，巴Mahinda） 又作摩醯因陀羅、摩呻提。意譯大帝。係 西元前三世紀後半，將佛教首傳入錫蘭（今斯 里蘭卡）之僧人。依據中國所傳北方佛教傳記 ，如《大唐西域記》卷十一所載，師為孔雀王 朝阿育王之弟。但依南方巴利佛教所傳，師為 阿育王之子。相傳阿育王在即位之前，嘗奉命 治理鄔闍衍那（Ujjeni^），途經南山卑提寫村 （Vedisa）時，納當地豪族之女提鞞（Devi^） 為妃，先後生下一男一女。即兒子摩哂陀、女兒僧伽蜜多。 摩哂陀容貌端正，睿智明達，不求世榮。 年二十，見目犍連子帝須之勝相，心願出家， 乃以帝須比丘為師，並從摩訶提婆受沙彌戒， 從末闡提受具足戒，而即時證得阿羅漢果。其 後再從帝須學三藏；三年之後，帝須隱棲，摩 哂陀代師統領僧伽。 阿育王即位第十七年（西元前273）九月 第三結集終了時，摩哂陀奉命至錫蘭弘法。當 時，師與一地臾（It!t!hiya）、鬱帝臾（Uttiya ）、參婆樓（Sambala）、拔陀沙（Bhadda sa^la），及僧伽蜜多之子沙彌須摩那（Suma na）等人，先至鄔闍衍那國探訪母親，翌年抵 達錫蘭阿[上少下免]羅陀城之東眉沙迦山。 當時，錫蘭天愛帝須王聞師說《咒羅訶象 譬經》而得信解，乃施與城南之大雲林，並建 帝須園（Tissa^ra^ma）及摩訶毗訶羅（大寺） ，令師住之。師曾宣說《平等心經》（Sama- citta-suttanta）等經以弘化大眾，又度化阿栗 抽（Arit!t!ha，一作阿摽叉）等六十六人，且 在眉沙迦山迦那迦房（Kan!t!aka-cetiya）庭前 營造六十八座石窟，以供結夏安居之用。後遣 修摩那至摩竭陀國阿育王及忉利天帝釋之處迎 請佛舍利。從阿育王處所得之佛舍利安置於眉 沙迦山。由此，眉沙迦山遂稱為支帝耶山。而 由帝釋處所得之佛舍利，則供奉於南城門外之 難陀園（Nandana，又稱光明園，Jutivana； 或稱摩訶那伽園，Maha^na^ga-vanuyya^na）， 並建塔園。此外，又勸王迎請僧伽蜜多比丘尼 （摩哂陀之妹）入錫蘭。僧伽蜜多來時，曾將 佛陀伽耶之菩提樹枝移植於錫蘭。 師常住支帝耶山，於難陀園等處布化。在 當地弘法約三十年。天愛帝須之王弟鬱帝臾（ Uttiya）王即位之第八年，師將律藏付囑阿栗 [口+半]，而於頞瀑縛庾闍月白分八日（八月八日） 示寂，年六十。其遺體於摩訶毗訶羅荼毗，並 起塔廟。師為錫蘭佛教之開祖，並被稱為傳律 之第六祖。據傳師能憶持第三結集時所結集之 巴利三藏，並以錫蘭語作註釋云云。 ■〔參考資料〕 《善見律毗婆沙》卷一～卷四；《 分別功德論》卷二；《玄應音義》卷十六；《慧琳音義 》卷七十八；山崎元一《一王傳說研究》。 |
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