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中華佛教百科全書(十一) 續 五千六百四十
2019/10/21 03:41:31瀏覽100|回應0|推薦3
◎撥無因果(梵hetu-phala^pava^din)
「撥無」意謂否定。否定三世因果之理,
謂之撥無因果。據《俱舍論》卷十七所述,撥
無因果是邪見,亦即無視善慧之因,亦否定依
彼因而招致之異熟果,因此,能斷除善根。《
解深密經》卷二〈無自性相品〉述及因謬解空
義而撥無三性,文云(大正16‧695c)︰
「由此因緣於一切法,獲得無見及無相見,
由得無見無相見故,撥一切相皆是無相。誹撥
諸法遍計所執相,依他起相、圓成實相,何以
故﹖由有依他起相及圓成實相故,遍計所執相
方可施設,若於依他起相及圓成實相見為無相
,彼亦誹撥遍計所執相,是故說彼誹撥三相。」
此外,《大集地藏十輪經》卷七亦云(大
正13‧757c)︰「撥無因果,斷滅善根,往諸
惡趣。」可見「撥無因果」是佛教徒最應避免的邪見之一。
■〔參考資料〕 《入阿毗達磨論》卷上;《俱舍論
光記》卷十七;《淨土五會念佛略法事儀讚》卷上;《
大乘大集地藏十輪經》卷七〈懺悔品〉;《大佛頂首楞嚴經》卷九。
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引用
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