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中華佛教百科全書(十一) 續 五千六百三十七
2019/10/21 03:28:25瀏覽82|回應0|推薦1
◎慶寧寺
清代外蒙古最大的藏傳佛教寺院。位於庫
倫(烏蘭巴托)西北,蒙古名Amur Bayas
khulantu Khitu。係清世宗為嘉獎第一世哲布
尊丹巴率七旗喀爾喀民眾歸屬清廷,乃於雍正
五年(1727)在彼故居為之建寺。至乾隆元年
(1736)竣工,聖祖賜額慶寧寺,前來參拜者
甚眾。全寺規模宏大,分為四區︰(1)第一區為
寺務所,敕額懸於此。(2)第二區為大殿,其前
方立有清聖祖御製碑記。(3)第三區為此寺最重
要的部分,中建有五座殿宇,收藏釋迦像、第
一代及第四代哲布尊丹巴呼圖克圖的舍利等
物。(4)第四區,建有五座建物,為前來參拜者的居處。
■附一︰〈慶甯寺碑記〉(摘錄自《清政府與喇嘛教》)
惟天眷佑,我皇清丕冒萬國,日月所照,
雨露所霑,罔不服從。當太祖、太宗時,西方
達賴喇嘛、班禪額爾德尼,景慕聖德,率先輸
忱。世祖章皇帝定鼎燕京,達賴喇嘛萬里入覲
,貢獻勿絕。逮聖祖仁皇帝親統六師,平定朔
漠,則有哲布尊丹巴胡圖克圖,率七旗喀爾喀
之眾,朝行在所,特封為大喇嘛,俾掌黃教。
康熙六十一年冬來朝,明年示寂於京師。皇考
世宗憲皇帝,遣使護歸其國,恩禮有加。雍正
五年,命大臣齎幣金十萬兩,即古所居庫倫地
,創建大剎,延及徒眾,講經行法,如達賴喇
嘛、班禪額爾德尼在西域時故事。乾隆元年工
竣,欽定寺名曰「慶甯」,御題「福祐恒河」
以賜。復允董役諸臣請,化石刻詞,俾記其事。
朕維天生烝民,若有恒性,性無勿善,不
以形體而睽,不以疆域而隔,因其同善之情而
利導之。此帝王之教所以立也。黃教行於西北
諸藩,無論貴賤,無不奔走信嚮。要其為說,
主於戒惡從善。今使蒙古之眾,誦習其文,皈
依佛諦,其興起於善也必易。人人樂趣於善,
將見邊方赤子,同植善緣,疆域乂安。中外禔
福,蒙被慶澤,永永無斁。我祖宗綏懷藩服,
錫福寰區,萬國咸甯,民生康阜。主斯寺者,
惟有勸導群生,擴乃善性,一心向化,安享我
國家太平之福,庶無負皇考嘉惠諸藩之德意也夫!
■附二︰張羽新〈慶寧寺碑記注〉(摘錄自《清政府與喇嘛教》)
〈慶寧寺碑記〉,原存於喀爾喀蒙古庫倫
(現蒙古人民共和國首都烏蘭巴托)附近之慶
寧寺。乾隆二年(1737),翰林院編修萬承蒼
代皇帝擬稿,以乾隆的名義頒布、刊刻的。原
碑未見,此係從妙舟《蒙藏佛教史》轉錄,並
參考其他資料校訂。
慶寧寺是清中央政府為喀爾喀大喇嘛哲布
尊丹巴胡圖克圖(一世)建造的陵寢,也是清
代喀爾喀蒙古最大的喇嘛廟和喇嘛教中心。碑
文記述了哲布尊丹巴胡圖克圖(一世)的主要
政治業績和建寺的經過。
哲布尊丹巴胡圖克圖(一世),名羅布藏
‧旺布札勒三(1635~1723),出生於喀爾喀
蒙古土謝圖汗部貴族世家,後出家當喇嘛,成
為喀爾喀蒙古喇嘛教的首領人物,在反對外來
侵略和鞏固清代民族國家統一的鬥爭中,曾做
出過一定的貢獻。
康熙二十七年(1688),割據新疆的準噶
爾貴族噶爾丹武裝攻擊喀爾喀。喀爾喀抵擋不
住,傷亡慘重,政局一片混亂。上層貴族對於
何去何從發生了分歧意見。大多數人主張投奔
清中央政府,也有極少數人企圖逃奔沙俄。他
們請哲布尊丹巴胡圖克圖(一世)裁決。這位
喀爾喀蒙古的宗教首領,堅決反對噶爾丹的分
裂活動,拒絕了沙俄的威脅利誘,義正辭嚴地
說︰「我輩受天朝(指清中央政府)慈恩最重
,若因避兵投入俄羅斯,而俄羅斯素不奉佛,
俗尚不同,視我輩異言異服,殊非久安之計,
莫若攜全部內徙,投誠大皇帝(指清朝皇帝康
熙)可邀萬年之福」。(松筠《綏服紀略》)
他的正確的政治抉擇,獲得舉部贊同。於是,
他與土謝圖汗率先帶領台吉三十餘人,喇嘛班
第六百餘人、牧民約二萬餘口,投向了清中央政府。
在率部內遷的途中,他向康熙上了一道奏
摺,說︰「向蒙皇上鴻恩,勵以勤修功德,欽
遵諭旨,誦經靡懈。不意厄魯特來,焚毀廟宇
,棄擲經典……我諸弟子眾多,願依大皇上神
聖太平之治,以副夙望,仰乞聖恩俯恤,賜以
水草善地,且望重建前廟。又,左右兩翼諸台
吉,皆奉我為師,言胡圖克圖欲入,我等願
從。又,沿喀倫一帶阿霸哈納爾諸台吉,亦欲
從入」(溫達等《親征平定朔漠方略》)。在
他的率領下,喀爾喀舉部南遷,清政府將其安
置在察哈爾一帶游牧。一場有可能發生的民族
大分裂,從而得以避免。為表彰他的功績,清
中央政府於康熙三十三年(1694)封他為「大喇嘛」。
康熙六十年,哲布尊丹巴胡圖克圖(一世
)率喀爾喀王公貴族,到北京為康熙祝壽。雍
正元年(1796),圓寂於北京。理藩院上疏雍
正︰「哲布尊丹巴胡圖克圖,黃教中第一流人
也。數世行善,垂九十年。當噶爾丹叛時,率
七族喀爾喀等來歸,最有功。」(見妙舟《蒙
藏佛教史》)肯定了他為鞏固和加強多民族國
家統一所做出的歷史貢獻。
雍正五年(1727),清政府決定動用帑銀
十萬兩,在庫倫地方建造一座喇嘛廟,以為其
陵寢。乾隆元年(1736)寺成,乾隆命名為「
慶寧寺」。後來,將哲布尊丹巴胡圖克圖(一
世)的靈龕,供奉於寺中。
這篇以乾隆名義刊刻的碑文,是研究清代
前期喀爾喀歷史和喇嘛教的難得的資料。
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