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2019/09/18 03:23:45瀏覽114|回應0|推薦2 | |
◎道餘錄 一卷。明‧姚廣孝撰。收在《嘉興藏》( 新文豐版)第二十冊、《大藏經補編》第二十 六冊。姚廣孝即獨菴道衍,江蘇長洲人。十四 歲出家,法名道衍。後,輔佐燕王發動靖難之 變,乃成為明成祖即位之主要功臣。 姚氏鑑於北宋二程(程顥、程頤)、南宋 朱熹(晦庵)之文稿中,多以一己私意攘斥佛 老,遂列舉彼等語錄四十餘條,以佛家立場, 逐條反駁。書中附有永樂十年(1412)作者之 自序,書稿經明末李贄(卓吾)校閱後,萬曆 四十七年(1619)由錢謙益為之刊行。 ■附︰逃虛子(姚廣孝)〈道餘錄序〉 余曩為僧時,值元季兵亂。年近三十,從 愚庵及和尚於徑山習禪學,暇則披閱內外典籍 ,以資才識。因觀河南二程先生遺書,及新安 晦庵朱先生語錄。三先生皆生趙宋,傳聖人千 載不傳之學,可謂間世之英傑,為世之真儒 也。三先生因輔名教,惟以攘斥佛、老為心。 太史公曰︰「世之學老子者則絀儒學,儒學亦 絀老子。」道不同,不相為謀,古今共然,奚 足怪乎!三先生既為斯文宗主,後學之師範, 雖曰攘斥佛、老,必當據理至公無私,則人心 服焉。三先生因不多探佛書,不知佛之底蘊, 一以私意出邪詖之辭,枉抑太過,世之人心亦 多不平,況宗其學者哉﹖二程先生遺書中有二 十八條,晦庵朱先生語錄中有二十一條,極為 謬誕,余不揣,乃為逐條據理一一剖析。豈敢 言與三先生辯也,不得已也,亦非佞於佛也。 稿成,藏於巾笥有年。今冬十月,余自公退, 因檢故紙得此稿,即淨寫成帙,目曰《道餘錄 》,置之几案。間士君子有過余覽是錄者,知 我罪我,其在茲乎! |
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