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| 2019/08/23 03:05:51瀏覽72｜回應0｜推薦2 | |
| ◎會三歸一 天台宗依《法華經》所作的判釋語。謂在 《法華經》以前，佛所說的聲聞、緣覺、菩薩 之三乘，在《法華經》中，悉皆會歸入一乘（ 佛乘）。謂佛在《法華》以前諸經所說之聲聞 等三乘，係將一佛乘加以分別，用以適應未成 熟之根機而有之方便施設。所以，並未開顯真 實之教，僅是權法。然根機圓熟之後，則應開 會而成一乘。若脫落隔歷之情執，則權即實， 三即一，唯有一佛乘。如此，三乘開會歸於一 乘，即稱「會三歸一」。 此外，又有「開權顯實」與「廢權立實」 ，其義亦同。但開權顯實是約教體而立，用意 在顯現權法之體即是實法；廢權立實是約教用 而立，謂開顯「權即實」真相之後，即不再論 及施權化用。而會三歸一則約所修之行而立。 《法華經》〈藥草喻品〉云︰「今為汝等說最 實事，諸聲聞眾皆非滅度，汝等所行是菩薩道 ，漸漸修學悉當成佛。」 可知聲聞等行，在開會之後，則步入終將 成佛之菩薩道。《法華玄義》序云︰「會眾善 之小行，歸廣大之一乘，上中下根皆與記[草-早+別]。 」謂自三乘之行法，乃至低頭舉手之微善，悉 皆是菩薩道。就「能修之人」而言，爾前為三 乘之人，開會之後即為一乘之菩薩。《法華 經》〈方便品〉謂︰「但以一乘道，教化諸菩 薩，無聲聞弟子。」亦即此意。 又，天台、華嚴二宗曾將三乘比喻為羊、 鹿、牛三車，而將一佛乘比喻為大白牛車。並 謂羊、鹿、牛三車，終將會入大白牛車，故云 會三歸一。然嘉祥、慈恩等三車宗以三乘中之 菩薩乘即為佛乘，而不承認有第四車，故以為 《法華經》之所說僅有「會聲聞、緣覺二乘， 歸入菩薩乘」之意，故不說「會三歸一」，而倡「會二歸一」。 ■〔參考資料〕 《法華經玄義》卷九（下）；《法 華玄論》卷六；《法華經玄贊》卷四。 |
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