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| 2019/08/17 04:17:55瀏覽101｜回應0｜推薦3 | |
| ◎圓頓戒 指依法華開顯之妙旨，授受《梵網經》所 說十重四十八輕戒的大乘戒。又稱梵網菩薩戒 、天台圓教菩薩戒、大乘圓頓戒、圓頓無作戒 、一心金剛戒、金剛寶戒、一乘圓戒、一乘戒 、圓戒、大戒。原係我國天台大師智顗之主張 ，後由日本天台宗祖最澄承襲其意，排除南都 之大小兼學戒，評斥瑜伽等之權大乘戒而樹立 此戒，並大力弘揚。最澄於弘仁九年至十三年 （818～822）間多次奏請朝廷，設立一乘戒壇 ，但因遭南都僧綱之強烈反對而未果。直至最 澄示寂後，始獲敕許，而於弘仁十四年（823 ）公開舉行圓頓戒授與儀式。此為日本圓戒獨立之起源。 此戒由於以利他為根基，故其戒體可直至 未來際。即一度受此戒法，則永久不會喪失， 直至成佛之極地。其戒境不限於三千世界，而 是無邊法界。戒相為三聚淨戒，持與犯皆無定 則。又許通別二授，通授係道俗七眾無別，通 依三聚作法授戒，別授係依一白三羯磨或三歸 法，於別別作法，授別別之戒。 依最澄《內證佛法相承血脈譜》所述，此 戒有二種相承，其一係以盧舍那佛為本師，逸 多菩薩等二十餘菩薩次第相付，羅什承之，再 傳南岳、天台、章安、智威、慧威、玄朗、湛 然、道邃、最澄。其二係由盧舍那佛直傳靈山 聽眾之南岳，再由天台承之。前者古來稱為「 梵網相承」，又稱「豎相承」；後者稱為「靈 山相承」，又稱「橫相承」。 ■〔參考資料〕 《菩薩戒義疏》卷上；《顯戒論》 ；《顯戒論緣起》；《山家學生式》；《天台菩薩戒義 疏見聞》卷一；[土+反]本幸男編《法華經思想文化》； 惠谷隆戒《天台教學概論》；關口真大編《佛教實踐原理》。 |
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