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| 2019/07/18 04:15:13瀏覽116｜回應0｜推薦3 | |
| ◎無宗派運動（Ris med） 十九世紀後半葉，興起於西藏的教義研究 運動。又譯利梅運動。所謂無宗派（又稱無偏 見、利梅），如依字面上的意義，「Ris med 」指排斥宗派方面的偏見，而標榜各宗兼學； 但是此一運動，同時也在對抗當時掌握支配權 的格魯派。而思想上的動機則是根據寧瑪派的 如來藏思想，以圖復興非格魯派的教理。此運 動的代表者有寧瑪派的蔣揚欽哲旺波（Jamy ang Khyentse Wongpo；1820～1892）、彌 巴姆揚楚（Mi pham rgya mtsho；1846～ 1912），噶瑪派的蔣貢康楚（一譯姜貢康著， Kon% sprul Yon tan rgya mtsho blo gros mthah! yas；1813～1899）等人。 ◎附︰姜貢康著著‧鄭振煌譯《了義炬》〈緒論〉 姜貢康著和西康的（Khampa）學者蔣揚 欽哲旺波（Jamyang Khyentse Wongpo； 1820～1892）合作，共同發起「不偏見」或稱 「利梅」（Rimay或Ris-med）運動，這種運 動的先驅可以追溯到第十四世紀。這個宗教和 文化的復興運動，其出現有一部份應歸因於幾 世紀以來，西藏閉鎖式教派影響力的日漸衰 微。其信徒並不放棄在自己本來的教派或修學 重點，而是認為所有教派的喇嘛和教義都同樣 有價值，因此也就隨意研究不同的教理，從事 不同的修行。不偏見運動吸引了很多的著名學 者，他們的著作都具權威性，至今仍為許多西 藏上師，尤其是寧瑪和噶舉兩派的上師所使用。 關於「利梅運動」的真正精神，姜貢康著 仁波切尊者曾有明確指示，以糾正一般人對利 梅運動的誤解，而混雜各宗派的法本儀軌。美 其名為「利梅」不分宗派的修行者，結果不僅 自己一生修行不能成就，也誤解了利梅運動的 精神。正如本文作者所說︰「信徒並不放棄自 己的本來教派或修學重點，而只是認為各教派 的教義在本質上皆有相同的價值。」因此，對 各宗派皆應尊重，皆可參學。但修行道路必須 依照一個傳承的系統，才不會紊亂，等到我們 能夠修到明白悟證佛法本質的那一天，自然就 會明白各宗派在佛法的本質上是完全相同，各 宗派所不同者只是重點和善巧方便的道路不同 而已。正如古人說︰歸元無二路，方便有多 門。如果誤認為利梅運動是可以隨便改變自己 所修行的道路，今天走這條路，隔幾天又走另 一條路，這樣東跑西跳，結果一定有迷失的危 險，姜貢仁波切尊者是利梅運動創始人之一， 相信他的忠告一定是權威性的正確。 |
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