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| 2019/06/26 03:16:35瀏覽95｜回應0｜推薦2 | |
| ◎善會（805～881） 唐代禪僧。後人稱之為「夾山善會」。廣 州峴亭人。俗姓廖。九歲，在潭州龍牙山出 家。二十歲，受具足戒。不久，往江陵聽習經 論，並參謁禪會。初住灃州，遇道吾從襄州關 南策杖而至，與之問答，大有所得。後依其勸 ，赴淛中（江蘇）華亭縣，參船子德誠，師資 道契，遂嗣其法。咸通十一年（870），灃州 夾山院宇完成，師受眾人之請，住寺弘法，大 舉禪風。中和元年十一月七日奄然而寂，年七 十七，敕諡「傳明大師」，遺骸葬於夾山，塔 號永濟。門弟眾多，知名者有樂普山元安、上 藍令超、鄆州四禪、逍遙山懷忠、盤龍山可文等二十二人。 ◎附︰善會禪師語錄選 目前無法 師上堂示眾曰︰夫有祖以來，時人錯會， 相承至今，以佛祖句，為人師範，如此卻成狂 人、無智人去。他只指示汝，無法本是道，道 無一法，無佛可成，無道可得，無法可捨。故 云︰「目前無法，意在目前，他不是目前法。 」若向佛祖邊學，此人未有眼目，皆屬所依之 法，不得自在。本只為生死茫茫，識性無自由 分。千里萬里，求善知識，須有正眼，永脫虛 謬之見。定取目前生死，為復實有﹖為復實 無﹖若有人定得，許汝出頭。上根之人，言下 明道，中下根器，波波浪走，何不向生死中 定。當取何處，更疑佛疑祖，替汝生死，有智 人笑汝。偈曰︰「勞持生死法，唯向佛邊求； 目前迷正理，撥火覓浮漚。」 僧問︰「從上之祖意教意，和尚此間為什 麼言無﹖」師曰︰「三年不食飯，目前無飢 人。」曰︰「既無飢人，某甲為什麼不悟﹖ 」師曰︰「只為悟，迷卻闍黎。」師說頌曰 ︰「明明無悟法，悟法卻迷人；長舒兩腳睡， 無偽亦無真。」（《景德傳燈錄》卷十五） 不著破草鞋 上堂︰金烏玉兔，交互爭輝；坐卻日頭， 天下黯黑。上唇與下唇，從來不相識。明明向 君道，莫令眼顧著，何也﹖日月未足為明，天 地未足為大。空中不運斤，巧匠不遺蹤。見性 不留佛，悟道不存師。尋常老僧道︰目睹瞿曇 ，猶如黃葉。一大藏教，是老僧坐具。祖師玄 旨，是破草鞋，寧可赤腳，不著最好。（《五 燈會元》卷五） 打殺埋卻 有僧問︰「承和尚有言︰二十年住此山， 未曾舉著宗門中事，是否﹖」師曰︰「是。 」僧便掀倒禪床。師休去。至明日普請，掘一 坑，令侍者請昨日僧至曰︰「老僧二十年說無 意義語，今日請上座打殺老僧，埋向坑裏，便 請，便請。若不打殺老僧，上座自著打殺，埋 在坑中始得。」其僧歸堂，束裝潛去。（《五 燈會元》卷五） ■〔參考資料〕 《聯燈會要》卷二十一；《佛祖歷 代通載》卷十七；《宗門統要續集》卷十四；《釋氏稽 古略》卷三。 |
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