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中華佛教百科全書(十一) 續 四千六百三十二
2019/06/25 04:08:04瀏覽115|回應0|推薦4
◎善書
中國民間勸善的書籍,內容以儒、佛、道
三教之因果報應,勸善懲惡等思想為主。宋代
以來流行,盛行於明末清初。由於其性質極具
親民性,故較儒、佛、道等正規經典更受民眾
歡迎。善書的刊行,不以販賣為目的,故多免
費贈閱。從事善書修文、編纂、註解、印刷出
版等工作的「善人」,多為知識階級或鄉紳巨
賈。至於其作者,有署名者,也有假託神仙而未署名者。
善書中,以《太上感應篇》、《文昌帝君
陰騭文》、《關聖帝君覺世真經》等三書流通
最廣,世稱之為「三聖經」。其中,以《太上
感應篇》最具代表性,相傳此書為南宋士人李
昌齡所作,內容以《抱朴子》為底本,並增加
倫理道德與社會道德等思想內容。《陰騭文》
一書以文昌帝信仰為中心,對明末政治、社會
等方面影響頗深。《覺世真經》成書於清初,
以關帝信仰為中心。明清以後,「三聖經」逐漸
成為人民生活倫理與宗教信仰的重要支柱。
除此之外,又有「功過格」一類的善書,
即以「三聖經」所說為具體實踐德目者,如《
太微仙君功過格》、袁了凡《陰騭錄》(又稱
《了凡四訓》)、雲棲袾宏《自知錄》等書。
其中以《太微仙君功過格》最具傳統權威性。
明代以後,隨著宗教結社的興起,「寶卷」(
通俗經典)亦流行民間。此亦屬善書一類,乃
承襲變文而來,如《香山寶卷》等。
古來所流傳的善書,為數甚多。乾隆五十
四年(1789),劉山英編輯《信心應驗錄》,
收錄一百五十餘種善書,全書共分九卷,甚受民間歡迎。
■〔參考資料〕 《中國民間宗教概說》(《世界佛
學名著譯叢》{50})。
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引用
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