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2019/06/25 04:08:04瀏覽115|回應0|推薦4 | |
◎善書 中國民間勸善的書籍,內容以儒、佛、道 三教之因果報應,勸善懲惡等思想為主。宋代 以來流行,盛行於明末清初。由於其性質極具 親民性,故較儒、佛、道等正規經典更受民眾 歡迎。善書的刊行,不以販賣為目的,故多免 費贈閱。從事善書修文、編纂、註解、印刷出 版等工作的「善人」,多為知識階級或鄉紳巨 賈。至於其作者,有署名者,也有假託神仙而未署名者。 善書中,以《太上感應篇》、《文昌帝君 陰騭文》、《關聖帝君覺世真經》等三書流通 最廣,世稱之為「三聖經」。其中,以《太上 感應篇》最具代表性,相傳此書為南宋士人李 昌齡所作,內容以《抱朴子》為底本,並增加 倫理道德與社會道德等思想內容。《陰騭文》 一書以文昌帝信仰為中心,對明末政治、社會 等方面影響頗深。《覺世真經》成書於清初, 以關帝信仰為中心。明清以後,「三聖經」逐漸 成為人民生活倫理與宗教信仰的重要支柱。 除此之外,又有「功過格」一類的善書, 即以「三聖經」所說為具體實踐德目者,如《 太微仙君功過格》、袁了凡《陰騭錄》(又稱 《了凡四訓》)、雲棲袾宏《自知錄》等書。 其中以《太微仙君功過格》最具傳統權威性。 明代以後,隨著宗教結社的興起,「寶卷」( 通俗經典)亦流行民間。此亦屬善書一類,乃 承襲變文而來,如《香山寶卷》等。 古來所流傳的善書,為數甚多。乾隆五十 四年(1789),劉山英編輯《信心應驗錄》, 收錄一百五十餘種善書,全書共分九卷,甚受民間歡迎。 ■〔參考資料〕 《中國民間宗教概說》(《世界佛 學名著譯叢》{50})。 |
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