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| 2019/06/24 03:53:36瀏覽159｜回應0｜推薦6 | |
| ◎善來（梵sva^gata，巴sa^gata）(1) 印度人表達歡迎之意的問候語。音譯莎揭 哆、沙竭陀、沙伽陀、娑婆揭多。《中阿含》 卷九〈手長者經〉云（大正1‧483c）︰「手 長者遙見比丘來，即從坐起，叉手向比丘白曰 ︰尊者善來，尊者久不來此，願坐此床。」《 南海寄歸內法傳》卷三〈客舊相遇〉條云（大 正54‧223a）︰ 「昔大師在日，親為教主，客苾芻至，自唱 善來。又復西方寺眾，多為制法，凡見新來， 無論客舊及弟子門人舊人，即須迎前唱莎揭哆 ，譯曰善來。客乃尋聲即云窣莎揭多。譯曰極善來。」 由此可知，在印度寺眾間，主僧等先對客 人唱莎揭哆，即曰善來，客亦應之唱窣莎揭哆 （sus!vagata），即極善來。 又，佛對比丘稱「善來比丘」時，該比丘 即得具足戒。此即所謂的「善來得」，乃十種 得戒緣之一。如《五分律》卷十五云（大正22‧105a）︰ 「於是憍陳如從坐起，頂禮佛足，白佛言 ︰世尊，願與我出家受具足戒。佛言︰善來比 丘，受具足戒，於我善說法律能盡一切苦，淨 修梵行。憍陳如鬚髮自墮，袈裟著身。」 《善見律毗婆沙》卷七亦云（大正24‧718a）︰ 「善來比丘者，有白衣來詣佛所，欲求出家 ，如來即觀其根，因緣具足應可度者，便喚言 善來比丘。鬚髮自墮而成比丘，喚者如來於納 衣裏出右手，手黃金色，以梵音聲喚善來，可 修梵行令盡苦源。佛語未竟，便成比丘，得具足戒。」 該書並舉出佛在世時，依此法而得戒的比 丘人數，總有一千三百四十一人。 此「善來得」之作法，唯佛一人能作。《 順正理論》卷三十七云（大正29‧551b）︰「 由本願力，佛威加故。」《大乘法苑義林章》 卷三亦云（大正45‧304a）︰「唯佛自作，非餘所能。」 ■〔參考資料〕 《毗尼母經》卷一；《四分律》卷 三十三；《摩訶僧祇律》卷二十三；《十誦律》卷五十 六；《薩婆多毗尼毗婆沙》卷二；《律二十二明了論》 ；《俱舍論》卷十四；《雜阿毗曇心論》卷三。 |
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