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| 2019/06/21 04:11:50瀏覽133｜回應0｜推薦3 | |
| ◎勝軍（梵Jayasena） 七世紀時在中印度杖林山講學的佛教居 士。原為西印度蘇剌佗國人，梵名闍耶犀那。 氏年幼即好學，初從賢愛學因明，又就安慧學 聲明及大小乘論，後隨戒賢窮究《瑜伽師地論 》之奧旨。此外，亦精通四吠陀、天文、地理 、醫方、術數等學術，以博學內外而名重一時。 時，摩揭陀國滿胄王聞其學德，遣使迎為 國師，並封賜二十大邑，然氏辭而不受。滿胄 王死後，戒日王又以烏荼國八十大邑為封邑請 氏擔任國師，氏仍堅辭。後於杖林山集徒講學 ，弘闡佛法。從學道俗，常達數百。玄奘西遊 時，曾在其門下二年，學習《唯識決擇論》、 《成無畏論》、《不住涅槃論》、《十二因緣 論》、《莊嚴經論》等書，以及瑜伽、因明等方面之義理。 氏年近七十，仍耽讀不倦。講經之餘，常 以香泥作小塔，並置經文於其中。畢生造塔無數。 《因明入正理論疏》卷中云（大正44‧121b）︰ 「故有大名居士，聲德獨高，道穎五天，芳 傳四主，時賢不敢斥其尊德，號曰抱蹉迦，此 云食邑。學藝超群，理當食邑，即勝軍論師 也。四十餘年，立一比量云︰諸大乘經皆佛說宗。」 ◎附︰《大唐西域記》卷九（摘錄） 杖林中近有鄔波索迦闍耶犀那者（唐言勝 軍），西印度剎帝利種也。志尚夷簡，情悅山 林，跡居幻境，心遊真際。內外典籍，窮究幽 微。詞論清高，儀範閑雅。諸沙門婆羅門外道 異學國王大臣長者豪右，相趣通謁，伏膺請 益。受業門人，十室而六。年漸七十，耽讀不 倦。餘藝捐廢，惟習佛經。策勵身心，不捨晝 夜。印度之法，香末為泥，作小窣堵波，高五 六寸，書寫經文，以置其中，謂之法舍利也。 數漸盈積，建大窣堵波，總聚於內，常修供 養。故勝軍之為業也，口則宣說妙法，導誘學 人。手乃作窣堵波，式崇勝福。夜又經行禮誦 ，宴座思惟。寢食不遑，晝夜無怠。年百歲矣 ，志業不衰。三十年間，凡作七拘胝（唐言億 ）法舍利窣堵波。每滿一拘胝，建大窣堵波而 總置中，盛修供養，請諸僧眾，法會稱慶。其 時神光燭曜，靈異昭彰。自茲厥後，時放光明。 ■〔參考資料〕 《大慈恩寺三藏法師傳》卷四；《 成唯識論述記》卷四（本）；《成唯識論了義燈》卷四 （本）；《成唯識論演祕》卷三（本）；《成唯識論同 學鈔》卷二十四（三之四）；《三國傳記》卷四；《解說西域記》。 |
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