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中華佛教百科全書(十一) 續 四千五百九十九
2019/06/20 03:10:28瀏覽133|回應0|推薦3
◎鹿野苑(梵Mr!gada^va,巴Migada^ya,藏Ri-dags-kyi-gna)
佛陀初轉法輪之地。位於中印度婆羅[病-丙+尼]斯
國的園林,即今之薩爾那特(Sa^rana^th)。位
在貝那勒斯(Benares)北方六公里。又譯鹿
野園、鹿苑、鹿野、鹿野場或施鹿林。具稱仙
人住處鹿野苑(R!s!ipatana mr!gada^va),又
作仙人鹿野苑、仙人鹿苑所、仙人之處鹿苑、
神仙鹿苑、仙人墮處施鹿林、鹿野苑中仙人所
墮處、鹿野苑中仙人住所等,略稱利師、律師
或仙人論處、古仙林、仙居、僊面處。《雜阿
含經》卷二十三云(大正2‧167b)︰「此處
仙人園鹿野苑,如來於中為五比丘三轉十二行法輪。」
關於其名稱的由來,眾說紛紜。依《出曜
經》卷十四〈道品〉所述,此地為諸仙及得道
五通學者遊止之所,並非凡夫住處,故名仙人
住處。相傳婆羅[木+奈]國王曾於此地遊獵,群鹿千
頭悉入網中。時,鹿王屈膝哀求釋放群鹿。國
王遂放群鹿,令其還山而得自安。由此之故,
乃號曰鹿野苑。《大唐西域記》卷七所載亦略
同於上述。《六度集經》卷三、《大智度論》
卷十六及巴利《本生》等所出的尼拘律鹿本生
譚,即係發生於此苑之事。故以之為鹿野苑名稱的起源。
又,《大毗婆沙論》卷一八三列出多說,
略述如次︰一說諸佛是最勝仙人,皆於此處初
轉法輪,故名仙人論處。一說諸佛非定於此轉
法輪。謂在佛出世時,有佛及聖弟子仙眾住之
,然在無佛出世時,亦有獨覺仙住。無獨覺時
,則有世俗五通仙人住。以此處恆有諸仙住故
名「仙人住處」。一說謂昔有五百仙人飛行空
中,至此處遇退道因緣,一時墮落,故名仙人
墮處。一說謂恆有諸鹿遊止此林,故名鹿林。
一說謂昔有國王名梵達多,以此林施與群鹿,
故名施鹿林云云。
此地在玄奘時代極為發達,依《大唐西域
記》卷七〈婆羅[病-丙+尼]斯國〉條下所述,可知其地
狀勢(大正51‧905b)︰
「婆羅[病-丙+尼]河東北行十餘里至鹿野伽藍。區界
八分,連垣周堵,層軒重閣,麗窮規矩,僧徒
一千五百人並學小乘正量部法。大垣中有精舍
,高二百餘尺。(中略)精舍之中有[金+俞]石佛像
,量等如來身,作轉法輪勢。精舍西南有石窣
堵波,無憂王建也,基雖傾陷,尚餘百尺,前
建石柱,高七十餘尺,石含玉潤,鑒照映徹,
慇懃祈請影見眾像,善惡之相時有見者,是如
來成正覺已初轉法輪處也。」
又說此地附近有五比丘習定處、五百獨覺入涅槃地等。
西元十三世紀左右,由於受到回教徒的入
侵與印度教徒的摧毀,此地遂成廢墟。經近代
多次考古發掘,有阿育王時代(西元前三世紀
中葉)到十二世紀所建之建築,遺址及甚多雕
刻出土。其中最古老者,為阿育王所建塔的遺
蹟,有塔頂所裝飾的石雕小欄楯,及刻有阿育
王法敕的石柱斷片與其石柱上的獅子柱頭。尤
其獅子柱頭是印度雕刻史上最早且最優秀的裝飾作品。
其次,阿育王塔遺蹟左方有一群佛立像,
係摩突羅(Mathura^)所作早期禮拜像的代表
作。中有迦膩色迦王三年(二世紀)的紀年銘
,而鹿野苑最繁榮的時期,是在西元六至七世
紀的笈多朝後期。此時期之石雕優美華麗,佛
像以著薄衣為其特徵,屬薩爾那特派之風格。
其中最具代表性的傑作為轉法輪印佛坐像,堪
稱為印度佛像中最優美且華麗之作。
現今在遺蹟之南建有考古博物館,收藏此
地出土古物。另在遺蹟四周,有近人所建的中
華佛寺(新加坡華僑李俊承建於1939年)、緬
甸佛寺、摩訶菩提協會、印度教古物保存所、
耆那教教堂等。
■〔參考資料〕 《雜阿含經》卷三十九;《大般涅
槃經》卷中;《普曜經》卷七;《賢愚經》卷五、卷六
;《八大靈塔名號經》;《四分律》卷三十二;《阿育
王傳》卷二;《解說西域記》;中村元、肥塚隆合著《
印度佛教史論集》;B. Majumdar《A Guide to Sar
na^th》;D. R. Sahni《Catalogue of the Museum of
Archaeology at Sarnath》。
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