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中華佛教百科全書(十一) 續 四千四百零四
2019/05/19 03:47:07瀏覽117|回應0|推薦3
◎接足禮
古代印度人表示最高敬意的禮拜方式。即
以兩手承接受禮者之雙足,並以自己的頭面接
觸之。又稱為頭面禮足,或稽首禮足,略稱頭
面禮、稽首禮。此與五體投地、頂禮相同。《
觀無量壽經》曾述及韋提夫人接足作禮阿彌陀
佛,《勝鬘經》亦說勝鬘夫人頭面接足作禮釋
迦佛,《大智度論》卷十作頭面接足,《俱舍
論》卷一作稽首接足。關於接足禮的姿勢,古
有二說,一說捉對方的腳,仰開兩掌,承接其
足;另一相反說法是覆開兩掌,以觸其足。
至於接足禮的意義,《大智度論》卷十曾
云(大正25‧130c)︰
「人身中第一貴者頭,五情所著而最在上故
,足第一賤,履不淨處最在下故,是故以所貴
禮所賤,貴重供養故。復次有下、中、上禮,
下者揖,中者跪,上者稽首,頭面禮足是上供養。」
然而《大乘義章》解釋稽首,說「稽」是
「至」,「首」是「頭」,以首至地故名稽
首。亦即跪拜時叩頭至地之謂。這是隨中國禮俗所作的說明。
另外,有對空中所現之佛作接足禮者。如
《觀無量壽經》、《勝鬘經》皆有所載。《勝
鬘寶窟》謂此種接足禮,係以內心之運想而言
「接」。然《觀經疏》〈定善義〉則謂(卍續
32‧726上)︰「但以聖力冥加,彼佛現時,
得蒙稽首。」前者是說心作其想,後者是認為依佛力而得。
■ 〔參考資料〕 《勝鬘寶窟》卷上(本);《大乘義章》卷四〈歸敬章〉。
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引用
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