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| 2018/12/16 03:47:52瀏覽149｜回應0｜推薦3 | |
| ◎法華七喻 《法華經》中所說的七種譬喻。 (1)火宅喻︰出自〈譬喻品〉。喻五濁、八苦 為火，三界為宅。謂三界眾生受五濁八苦逼迫 ，不得安穩，如大宅被火焚燒不能安居。 (2)窮子喻︰出自〈信解品〉。謂二乘之人無 大乘功德法財之所莊嚴，猶如貧窮之子缺乏衣食之資。 (3)藥草喻︰又稱雲雨喻，出自〈藥草喻品〉 。以小草喻人天，中草喻聲聞、緣覺，大草喻 菩薩。謂藥草雖有大、中、小之別，但若受雲 雨霑潤，無不敷榮而病根除。與此同理，三乘 之人根機雖有上下不同，然若蒙如來法雨潤澤 ，俱皆能為大醫王，普度群生。 (4)化城喻︰出自〈化城喻品〉。謂某人欲到 寶處而於中途懈退，有聰慧導師權化作城，暫 令止息，後終抵寶處。此喻二乘之人初聞大教 隨即忘失致流轉生死。世尊權設方便先令其斷 見思煩惱，暫證真空涅槃以為蘇息，然後到究竟寶處。 (5)衣珠喻︰又稱繫珠喻。出自〈五百弟子受 記品〉。謂某人到親友家醉酒而臥，親友將寶 珠繫其衣內，以未覺知，故自惱貧苦。後會親 友告知無價寶珠在衣內，於是得珠，受用無 極。此喻二乘之人昔於大通佛所下大乘因種， 但為無明所覆不能覺了。今依如來方便開示， 遂入一佛乘，得證大乘之果，利樂無窮。 (6)髻珠喻︰又稱頂珠喻。出自〈安樂行品〉 。喻如來為輪王、二乘權教為髻、一乘實理為 珠，珠在髻在，猶如實理隱於權。此喻如來在 法華會上開權顯實，授記二乘得作佛。 (7)醫子喻︰或云醫師喻。出自〈如來壽量品 〉。醫喻如來，子喻三乘之人。謂諸子無知誤 飲毒藥，心遂狂亂。父設方便，令服妙藥以治 其病。此喻三乘之人信受權教，不得正道。如 來設諸方便，令服大乘法藥，速除苦惱，無復眾患。 〔參考資料〕 平川彰（等）編‧林久稚譯《法華思想》。 |
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