 
字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2018/11/15 03:47:20瀏覽129｜回應0｜推薦2 | |
| ◎念劫融即 謂一念與無量劫融即。又稱念劫圓融。亦 即舊譯《華嚴經》卷九〈初發心菩薩功德品〉 所說（大正9‧451a）︰「知無量劫即是一念 ，知一念即是無量劫。」同經卷二十七〈十地 品〉云（大正9‧572c）︰「一念攝劫，劫攝 一念。」《華嚴經探玄記》卷五釋為（大正35 ‧204a）︰「一念即無量劫，以積念成劫，無 別劫體，故即念也。」《華嚴經旨歸》（大正 45‧590b）︰ 「念攝劫者，於一念中即攝如上無量前後同 異劫海，如是念念盡前後際，一一念中皆各普 攝一切諸劫。（中略）此一念中所攝劫內復有 諸念，而彼諸念復攝諸劫，是即念念既其不盡 ，劫劫亦復不窮，如因陀羅網重重無盡。」 念劫融即之理，乃自「時間原無體性」推 衍而來。《華嚴經義海百門》謂（大正45‧630c）︰ 「以百千大劫由本一念方成大劫，既相成立 ，俱無體性。由一念無體，即通大劫。大劫無 體，即該一念。由念劫無體，長短之相自融， 乃至遠近世界、佛及眾生、三世一切事物，莫 不皆於一念中現。何以故﹖一切事法依心而現 ，念既無礙，法亦隨融，是故一念即見三世一 切事物顯然。經云︰或一念即百千劫，百千劫即一念。」 華嚴家依念劫融即之義，闡明《華嚴經》 之說時，及圓教菩薩修行的時分，又於十玄緣 起中立念劫融即為十世隔法異成門。 ■〔參考資料〕 舊譯《華嚴經》卷二、卷三、卷十 二；新譯《華嚴經》卷三十九、卷四十一；《華嚴五教 章》卷二、卷四；《華嚴經探玄記》卷一、卷二；《華 嚴經疏》卷一、卷十九。 |
|
| ( 知識學習｜檔案分享 ) |
