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| 2018/10/21 03:32:12瀏覽89｜回應0｜推薦2 | |
| ◎邪淫戒（梵ka^ma-mithya^ca^ra，巴ka^mesu mic cha^ca^ra，藏h!dod-pas log-par gyen-pa） 五戒之一。指男女雙方不得非支、非時、 非處、非量、違法而行淫，為在家居士所持之 戒。《中阿含經》卷五十五〈晡利多經〉云（ 大正1‧773b）︰「邪淫者必受惡報，現世及 後世。若我邪淫者，便當自害，亦誣謗他。」 ■附一：《瑜伽師地論》卷五十九（摘錄） 若行不應行，名欲邪行。或於非支、非時 、非處、非量、非理，如是一切皆欲邪行。若 於母等母等所護，如經廣說名不應行。一切男 及不男，屬自屬他皆不應行。除產門外，所有 餘分，皆名非支。若穢下時、胎圓滿時、飲兒 乳時、受齋戒時，或有病時，謂所有病匪宜習 欲，是名非時。若諸尊重所集會處，或靈廟中 ，或大眾前，或堅硬地高下不平令不安隱，如 是等處，說名非處。過量而行，名為非量。是 中量者，極至於五，此外一切皆名過量。不依 世禮，故名非理。若自行欲，若媒合他，此二 皆名欲邪行攝。若有公顯，或復隱竊，或因誑 諂方便矯亂，或因委託而行邪行，如是皆名欲 邪行罪。 ■附二：《大智度論》卷十三（摘錄） 邪淫者，若女人為父母、兄弟、姊妹、夫 主、兒子、世間法、王法守護，若犯者是名邪 淫。若有雖不守護以法為守。云何法守﹖一切 出家女人在家受一日戒，是名法守。若以力， 若以財，若誘誑，若自有妻、受戒、有娠、乳 兒、非道，如是犯者，名為邪淫。如是種種乃 至以華鬘與淫女為要，如是犯者，名為邪淫。 如是種種不作，名為不邪淫。問曰︰人守人瞋 法守破法應名邪淫，人自有妻，何以為邪﹖答 曰︰既聽受一日戒，墮於法中，本雖是婦，今 不自在。過受戒時，則非法守。有娠婦人，以 其身重，厭本所習，又為傷娠。乳兒時，淫其 母，乳則竭。又以心著淫欲，不復護兒。非道 之處，則非女根，女心不樂，強以非理，故名 邪淫。 ■〔參考資料〕 《中阿含經》卷三十〈優婆塞經〉 ；《優婆塞戒經》卷三；《大毗婆沙論》卷一一三；聖 嚴《戒律學綱要》；木村泰賢著‧演培譯《小乘佛教思 想論》。 |
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