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| 2018/09/25 04:09:47瀏覽259｜回應0｜推薦8 | |
| ◎延曆寺 日本天台宗總本山。位於滋賀縣大津巿[土+反] 本本町，又稱比叡寺、比江寺、比叡山寺、山 門、叡山等，山號比叡山。延曆四年（785） 七月，傳教大師最澄登比叡山結草庵，修道 業。七年，創根本中堂，安置自作的藥師佛像 ，名比叡山寺，後改號一乘止觀院，此即本寺 的濫觴。 延曆二十三年（804）最澄入唐參學。翌 年返國，奉敕建大伽藍，乃開天台法華宗。且 為鎮壓帝京的鬼門，而以本寺為鎮護國家的道 場。弘仁十三年（822），本寺在最澄示寂後 ，獲准設立大乘戒壇。翌年受賜「延曆寺」匾 額。爾後義真（第一任天台座主）、圓澄、圓 仁等續建諸堂。清和天皇貞觀元年（859）圓 珍再興園城寺，作為天台別院，於是伽藍逐漸 完備。最盛時曾有三塔、十六谿、三千餘坊。 在教學方面，除兼學圓密禪戒外，淨土思想亦 頗發達，使本寺發展成一綜合佛教道場。開創 鎌倉時代新佛教的祖師如良忍、法然、親鸞、 日蓮等人，多曾到此修學。故深受桓武、嵯峨 等歷代天皇的尊崇。 本寺住持稱為天台座主。在第十三世之前 ，天台座主多為智證（圓珍）派門徒擔任，故 該派聲譽頗盛，後因第十八世良源極力擴張慈 覺（圓仁）派勢力，以及永祚元年（989 ）智 證派余慶任第二十世座主時，遭慈覺派門徒抗 拒，乃生起永祚宣命之亂。智證派門徒遂於正 曆四年（993）移居三井園城寺。從此山門（ 延曆寺）、寺門（園城寺）紛爭不已。當時山 上僧徒為維護莊園而組織僧兵，稱為山法師， 並常與園城寺法師、南都眾徒（奈良法師）交 戰，並橫行於京都一帶，令朝廷幕府甚為苦 惱。元龜二年（1571）因與織田信長衝突，全 山遭焚毀，僧徒死傷頗多。其後，藥樹院全宗 、正教坊詮舜等人獲得豐臣秀吉、德川家康的 支持，乃重建諸堂，使該山大致恢復舊觀。迄 今為止，亦仍為日本佛教之最大道場。 全山可分成三塔︰ (1)東塔︰又稱東塔止觀院。以最澄所創之置 有本尊藥師如來及日光、月光菩薩、十二神將 等像的根本中堂為中心。另有大講堂（義真所 創，為舉行六月會、十一月會、廣學豎義會等 之處）、大乘戒壇院（義真所創，又稱戒壇院 、一乘戒壇院、法華戒壇院，是授圓頓戒的壇 場）、文殊樓院（又稱一行三昧院，圓仁所創 ，仿唐代五台山之風）、前唐院（圓仁的舊居 ）、總持院（圓仁所創，又稱法華佛頂總持院 ）、淨土院（最澄的廟所，仿唐代五台山竹林 寺之風格而建）、無動寺明王堂（相應所創， 置有檢校）、大乘院（慈鎮舊蹟，親鸞修學地 ）、檀那院（覺運住處）、五智院（圓仁的廟 所）等堂宇。 (2)西塔︰置院主一職。以圓澄所建的釋迦堂 為中心。此堂又稱轉法輪堂，奉安本尊釋迦如 來及文殊、普賢、四天王等像。西塔大眾皆在 此修長講、法華法、八字文殊法、不動法等。 此外，又有相輪橖（最澄所建，又稱淨菩提心 無垢淨光摩尼幢相輪橖，納《法華經》、《大 日經》等二十三部五十八卷）、法華堂、常行 堂（兩堂之間有曲折的迴廊）、椿堂（聖德太 子遺蹟）、黑谷青龍寺（位釋迦堂之北，為良 源所創，係法然、真盛的修行地）、寶幢院、 琉璃堂等處。 (3)橫川︰置長吏一職。以圓仁所創的橫川中 堂為中心。此堂又稱首楞嚴院，安有本尊聖觀 音及脅士毗沙門天、不動尊。另有四季講堂（ 原稱定心房，今俗謂大師堂，為良源的住處） 、慧心院（源信的住處）、定光院（日蓮修學 地）、生源寺（最澄誕生地）、華藏院（曹洞 宗祖道元剃髮處）、滋賀院（延曆寺本坊）、 日吉神社（奉祀山王權現）、讚佛堂等處。 此外，本寺的門跡寺院有妙法院、青蓮院 、三千院（合稱天台三門跡）、曼殊院、毗沙 門堂、輪王寺等。寺中所藏有銅造釋迦如來坐 像、木造千手觀音立像、絹本著色天台大師像 一幅、《天台法華宗年分緣起》一卷、《六祖 惠能傳》一卷等，多屬日本國寶。 ■〔參考資料〕 《九院佛閣抄》；《山門堂舍記》 ；《叡岳要記》；《叡山大師傳》；《慈覺大師傳》； 《智證大師傳》；《天台座主記》卷一、卷二。 |
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