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| 2018/09/19 04:02:49瀏覽161｜回應0｜推薦6 | |
| ◎宋版大藏經 具稱宋板大藏經。為宋代印刷刊行的大藏 經。共計五種，除蜀板為官板外，其餘四種皆 為民間私板。茲分述如下︰ (1)蜀板︰又稱開寶大藏經，略稱開寶藏。開 寶四年（971，一說五年），宋太祖派遣張從 信至板木特產地益州（四川成都），開板雕造 大藏經。費時十二年完成，而於汴京（開封） 印經院印刷。全藏依據《開元釋教錄》入藏錄 所載經目為基礎而開雕。共計一０七六部、五 ０四八卷。又，其版面為半葉六行，每行十四 字的摺本，無界線。此板刻成後，廣泛流布於 鄰近諸國。對後世中國、朝鮮、日本、越南等 國大藏經的刊行影響頗大。 (2)福州東禪寺等覺院板︰又稱福州本、閩本 、越本，敕名崇寧萬壽藏。係東禪寺等覺院住 持沖真等於神宗元豐三年（1080）發願募刻， 而於徽宗崇寧二年（1103）刻成，共得一四五 ０部。此本與蜀板同為摺本。天地各畫一線， 半頁六行，每行十七字，各函並附有音釋一 帖。惟「更」字以下十函之天台部章疏為一行十九字。 (3)福州開元寺板︰又稱福州藏、毗盧藏。係 徽宗政和二年（1112），福州人士蔡俊臣等組 織刻經會，支持開元寺僧悟本等募刻開雕的大 藏經。至紹興（1131～1162）初年，已刻成四 百函。時有開元寺住持惟沖，至首都化緣，以 賡續其業，遂得以完成。紹興十八年（1148） ，開元寺住持慧通了一受宣幹、馮[拍-白+戢]等的布施 ，續成其業。至紹興二十四年止，刻成五六四 函、一四二九部。其折帖、裝幀等皆與東禪寺 板相同。唯板面較小，亦欠缺字函音釋。又， 目前日本亦存有不少此種板本，如宮內省圖書 寮、上醍醐寺、知恩院、東寺等所藏藏本即是。 (4)湖州思溪圓覺院板︰又稱思溪板、思溪藏 、浙本。係南宋‧紹興二年（1132），由湖州 （浙江吳興）王永從等發願開刻，淨梵、懷深 諸僧發心勸募，於湖州思溪圓覺院所刊刻，計 有一四五三部。後又有補刻本，即「安吉州思 溪資福禪寺板」，計有一四五九部、五七四０ 卷。目前，本板收藏於日本東京增上寺、武藏 河越喜多院等。又，日本之「天海板」即以此板為底本。 (5)平江府磧砂延聖院板︰又作延聖寺板、磧 砂藏。南宋‧紹定（1228～1233）初年，趙定 國等受思溪板影響而發起開雕。端平元年（ 1234）編定目錄，刻至咸淳八年（1272）以後 ，由於戰火逼近而中止，後入元代始續成。故 其內容稍異於原定目錄所記，並補入元刻各書 ，共計五九一函、六三六二卷。 ■〔參考資料〕 呂澂〈宋刻蜀版藏經〉、〈福州版 藏經〉、〈思溪版藏〉（《呂澂佛學論著選集》卷三） ；小川貫[式-工+一]《大藏經的成立與變遷》（《世界佛學名著 譯叢》{25}）。 |
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